Mechanismen und Kanäle sozialer Mobilität. Kanäle und Faktoren sozialer Mobilität

Wie funktioniert im Rahmen einer stabilen sozialen Struktur der Gesellschaft soziale Mobilität, also die Bewegung von Individuen entlang dieser sozialen Struktur? Es ist offensichtlich, dass eine solche Bewegung innerhalb des Rahmens schwierig ist organisiertes System kann nicht spontan, desorganisiert, chaotisch passieren. Unorganisierte, spontane Bewegungen sind nur in Zeiten sozialer Instabilität möglich, wenn die soziale Struktur erschüttert wird, an Stabilität verliert und zusammenbricht. In einer stabilen Sozialstruktur erfolgen signifikante Bewegungen von Individuen streng nach einem entwickelten Regelsystem für solche Bewegungen (Schichtungssystem). Um seinen Status zu ändern, muss ein Individuum meistens nicht nur den Wunsch haben, sondern auch die Zustimmung des sozialen Umfelds. Nur in diesem Fall ist eine wirkliche Statusänderung möglich, die eine Veränderung der Position des Einzelnen innerhalb der sozialen Struktur der Gesellschaft bedeutet. Wenn sich also ein junger Mann oder ein Mädchen dazu entschließt, an einer bestimmten Universität zu studieren (Studentenstatus zu erlangen), dann ist ihr Wunsch nur der erste Schritt zum Studentenstatus dieser Universität. Neben dem persönlichen Anspruch ist es natürlich auch wichtig, dass der Bewerber die Voraussetzungen erfüllt, die für alle gelten, die den Wunsch geäußert haben, sich in dieser Fachrichtung weiterzubilden. Erst nach Bestätigung dieser Einhaltung (zB bei Aufnahmeprüfungen) erreicht der Bewerber die Zuweisung des gewünschten Status an ihn - der Bewerber wird Student.
In der modernen Gesellschaft, deren Sozialstruktur sehr komplex ist und institutionalisiert, sind die meisten sozialen Bewegungen mit bestimmten sozialen Institutionen verbunden. Das heißt, die meisten Status existieren und sind nur im Rahmen bestimmter sozialer Institutionen sinnvoll. Der Status eines Schülers oder Lehrers kann nicht außerhalb der Bildungseinrichtung bestehen; der Status eines Arztes oder Patienten - abgesehen vom Institut für Gesundheitsversorgung; den Status eines Kandidaten oder eines Doktors der Wissenschaften - außerhalb des Instituts für Wissenschaft. Daraus entsteht die Idee sozialer Institutionen als eine Art sozialer Räume, innerhalb derer sich die meisten Statuswechsel vollziehen. Solche Räume werden Kanäle sozialer Mobilität genannt.
Im engeren Sinne unter Kanal der sozialen Mobilität solche sozialen Strukturen, Mechanismen, Methoden, die zur Umsetzung sozialer Mobilität eingesetzt werden können, werden verstanden. Wie oben erwähnt, fungieren in der modernen Gesellschaft am häufigsten soziale Institutionen als solche Kanäle. Politische Machtorgane, Parteien, öffentliche Organisationen, Wirtschaftsstrukturen, Berufsverbände und Gewerkschaften, die Armee, die Kirche, das Bildungssystem, Familien- und Stammesbindungen sind von vorrangiger Bedeutung. Von großer Bedeutung sind heute auch Strukturen der organisierten Kriminalität, die über ein eigenes Mobilitätssystem verfügen, aber oft einen starken Einfluss auf die „offiziellen“ Mobilitätskanäle haben (zB Korruption).

In ihrer Gesamtheit wirken die Kanäle der sozialen Mobilität als integrales System, das sich gegenseitig ergänzt, begrenzt, stabilisiert. Als Ergebnis können wir von einem universellen System institutioneller und rechtlicher Verfahren sprechen, um Individuen entlang einer Schichtungsstruktur zu bewegen, die ein komplexer Mechanismus der sozialen Selektion ist. Bei jedem Versuch einer Person, ihre soziale Stellung zu verbessern, d. h. ihren sozialen Status zu erhöhen, wird sie in gewisser Weise auf die Einhaltung der Anforderungen an den Beförderer "geprüft". dieser Status Anforderungen. Ein solcher "Test" kann formell (Prüfung, Prüfung), semi-formal (Probezeit, Vorstellungsgespräch) und informell (die Entscheidung wird allein aufgrund der persönlichen Neigungen der Tester, aber aufgrund ihrer Vorstellungen über die gewünschten Qualitäten getroffen) des Themas) Verfahren.
Um beispielsweise an einer Universität einzutreten, müssen Sie Aufnahmeprüfungen bestehen. Aber um in eine neue Familie aufgenommen zu werden, müssen Sie einen langen Prozess durchlaufen, um die bestehenden Regeln und Traditionen kennenzulernen, Ihre Loyalität zu ihnen zu bestätigen und die Zustimmung der führenden Mitglieder dieser Familie zu erhalten. Es liegt auf der Hand, dass im Einzelfall sowohl formale Anforderungen (Wissensstand, spezielle Ausbildung, körperliche Daten) als auch eine subjektive Einschätzung des individuellen Einsatzes der Versuchspersonen gestellt werden müssen. Je nach Situation ist entweder die erste oder die zweite Komponente wichtiger.

Soziale Verbindungen: Konzept, Struktur, Typen.

Individuen, die ihre Handlungen ausführen, gehen untereinander Verbindungen (Interconnections) und Beziehungen (Relationships) ein. Soziale Verbindung- Dies sind die Handlungen von Menschen unter Berücksichtigung der möglichen Handlungen anderer Personen. Auf andere Weise wird es Interaktion genannt. Soziale Verbindung wird durch Kollektivität angetrieben Menschenleben, Abhängigkeit der Menschen voneinander. Es kann wie folgt ausgedrückt werden: „Ich bin von anderen abhängig, wenn die Gegenstände, Güter, Bedingungen, die ich benötige, anderen zur Verfügung stehen. Umgekehrt". Ich steige zum Beispiel in einen Bus, bezahle den Fahrpreis und der Fahrer bringt mich auf die ausgewiesene Strecke.

Die wichtigsten Elemente soziale Verbindung sind: 1) verschiedene Menschen (zB Fahrgäste und Fahrer) mit ihren Motivationsmechanismen (Bedürfnisse, Werte, Normen, Überzeugungen, Rollen); 2) Situationen sozialer Verbindung (Gegenstände, Geld, Macht, Recht, Status von Personen usw.); 3) konzertierte Aktionen, die Wahrnehmung von Rollen (zum Beispiel Fahrgäste und Fahrer), das Ergebnis (der erhaltene Nutzen und die damit verbundene Zufriedenheit oder Unzufriedenheit) von Menschen Eine soziale Verbindung ist also eine Verbindung zwischen den Handlungen von Menschen in einer bestimmten Situation, ausgelöst durch einige Bedürfnisse, Motive, Anreize (Schema 1).

Je nach Zeitpunkt und Häufigkeit wird die soziale Verbindung unterteilt in (1) zufällig und 2) notwendig (nachhaltig). Dies betrifft die Art der Regulierung des sozialen Verpflichtungs- und Verantwortungsgrades ihrer Teilnehmer. Sie verhalten sich gegenüber Ihrem Busnachbarn anders als gegenüber Ihrem Mitbewohner. Mit letzterem verhalten Sie sich notwendiger, das heißt. unter Berücksichtigung aller unterschiedlichen Beweggründe der Beziehung, da die Einstellung des Nachbarn Ihnen gegenüber maßgeblich von Ihrer Einstellung zu ihm bestimmt wird.

Soziale Verbindungen können formell oder informell sein. Informell Die Verbindung zeichnet sich durch einen Mangel an Unterordnung aus, eine natürliche Aufteilung ihrer Teilnehmer nach Status und Rollen, die ihre Bedürfnisse, Werte, Normen und Überzeugungen ausdrückt, die in Traditionen verankert sind. Diese soziale Bindung ist charakteristisch für eine traditionelle (Agrar-)Gesellschaft, familiäre Bindungen. Innerhalb seines Rahmens sind die Teilnehmer nicht durch Rechts- und Verwaltungsnormen geregelt, es gibt kein Leitungsgremium oder Leiter darin. Dies ist auch ein freundliches Gespräch, eine wissenschaftliche Diskussion, eine Artelarbeit usw.

Formale Kommunikation setzt zu ihrer Regulierung Rechts- und Verwaltungsnormen voraus; sie teilt die daran Beteiligten in Status und Rollen ein, die ihnen untergeordnet sind. In einem solchen sozialen Zusammenhang gibt es ein Leitungsgremium, das Normen entwickelt, Menschen organisiert, die Umsetzung von Weisungen überwacht usw. Ein solches Gremium kann beispielsweise eine Kirche oder ein Staat sein. Formal unpersönliche Kommunikation ist die Grundlage der Industriegesellschaft (insbesondere der kapitalistischen und der Sowjets).

Austausch (nach D. Homeans) ist eine Form der sozialen Verbindung, bei der Menschen aufgrund ihrer Erfahrung interagieren, den möglichen Gewinn und die Kosten abwägen. Der Austausch erfolgt während des Verkaufs und Kaufs, der gegenseitigen Erbringung von Dienstleistungen usw.

Konflikt ist eine Form der sozialen Verbindung, die ein Kampf gegensätzlicher Motive (intrapersonal), Menschen (zwischenmenschlich), sozialer Formationen - soziale Institutionen, Organisationen, Gemeinschaften (sozial) ist.

Wettbewerb ist eine Form der sozialen Verbindung, in der Menschen für günstige Arbeitsbedingungen und Warenverkauf, für politische Programme und Macht, für neue Ideen und Organisationen kämpfen. Es wird in der Regel im Rahmen moralischer und rechtlicher Regeln durchgeführt, ist eine Quelle des Reichtums (nach A. Smith), ist ein Erkenntnis-, Lern- und Entdeckungsprozess von neuem Wissen sowie neuen Gütern, Märkten, Technologien (nach F. Hayek).

Kooperation ist eine Form der sozialen Verbindung, wenn die Status, Rollen, Handlungen von Menschen klar aufeinander abgestimmt sind: zum Beispiel in einer Familie, in einer Fabrik, in einem Geschäft usw. In der Kooperation nimmt die soziale Verbindung die Form einer sozialen Institution an und Organisation, das heißt, es ist ein System stabiler, direkter und indirekter, formeller und informeller sozialer Bindungen. Die Zusammenarbeit kann obligatorisch (administrativ) und freiwillig (demokratisch) sein. Soziale Zusammenarbeit zeichnet sich durch das soziale Kapital seiner Teilnehmer aus, das eine Reihe informeller Werte und Normen wie Wahrhaftigkeit, Ehrlichkeit (Erfüllung von Verpflichtungen), Zusammenarbeit darstellt.

Soziale Verbindung (Austausch, Konkurrenz, Konflikt, Kooperation) kann demografisch, wirtschaftlich, politisch, spirituell usw. sein. je nach Thema, Art und Gegenstand der Kommunikation. Beispiel: Gegenstand der wirtschaftlichen Interaktion ist ein Wirtschaftsgut (Geld, Gewinn, Vermögen, Kosten, Aktien usw.); Interaktion ist finanzieller und wirtschaftlicher Natur, setzt bestimmte Kenntnisse, Handlungen, Erfahrungen voraus; ein Wirtschaftssubjekt hat ein wirtschaftliches Bedürfnis, Motiv, Wertorientierung, die ihn zur wirtschaftlichen Interaktion anregt.

Soziale Interaktion: soziale Kontakte und soziales Handeln. Die wichtigsten Theorien der sozialen Interaktion: M. Weber über die Typen und Typen des sozialen Handelns, T. Parsons über das System des sozialen Handelns.

Die Essenz sozialen Handelns. Erstmals in der Soziologie wurde der Begriff des „sozialen Handelns“ von Max Weber eingeführt und wissenschaftlich fundiert. Er bezeichnete eine soziale Handlung als "eine Handlung einer Person (egal, ob sie extern oder intern ist, ob es sich um Nichteinmischung oder geduldige Akzeptanz handelt), die nach den vermeintlichen Akteuren mit der Handlung anderer Menschen in Beziehung steht". oder ist darauf ausgerichtet"

Jedem sozialen Handeln gehen soziale Kontakte voraus, aber im Gegensatz zu diesen ist soziales Handeln ein ziemlich komplexes Phänomen. Jede soziale Aktion muss umfassen: 1. einen Akteur; 2. die Notwendigkeit, Verhalten zu aktivieren; 3. der Zweck der Aktion; 4. Wirkungsweise; 5. einen anderen Akteur, an den sich die Handlung richtet; 6. Ergebnis der Aktion.

Unter soziale Interaktion ein System interdependenter sozialer Handlungen, die durch einen zyklischen Kausalzusammenhang verbunden sind, wird verstanden, in dem die Handlungen eines Subjekts sowohl Ursache als auch Folge der Reaktionshandlungen anderer Subjekte sind. Dies bedeutet, dass jede soziale Handlung durch eine vorangegangene soziale Handlung verursacht wird und gleichzeitig die Ursache für nachfolgende Handlungen ist. Somit sind soziale Aktionen Glieder in einer unzerbrechlichen Kette namens Interaktion. In der Kommunikation mit Freunden, Arbeitskollegen, Verwandten führt eine Person ständig soziale Interaktionen durch, die in Manifestationsformen noch vielfältiger sind als soziale Handlungen.

Parsons entwickelte Webers Theorie des sozialen Handelns. Er betrachtet das Fach Soziologie System des (sozialen) Handelns, die im Gegensatz zu sozialem Handeln (das Handeln eines Individuums) die organisierten Aktivitäten vieler Menschen umfasst. Das Aktionssystem umfasst Subsysteme, die miteinander verbundene Funktionen erfüllen: 1) soziales Subsystem (Personengruppe) - die Funktion der Integration von Menschen; 2) kulturelles Subsystem - Reproduktion eines Verhaltensmusters, das von einer Gruppe von Menschen verwendet wird; 3) persönliches Subsystem - Zielerreichung; 4) Verhaltensorganismus - die Funktion der Anpassung an die äußere Umgebung.

Die Subsysteme des sozialen Handlungssystems unterscheiden sich funktional und haben die gleiche Struktur. Soziales Subsystem beschäftigt sich mit der Integration des Verhaltens von Menschen und sozialen Gruppen. Gesellschaften (Familie, Dorf, Stadt, Land usw.) sind die Typen sozialer Subsysteme. Kulturell(religiöses, künstlerisches, wissenschaftliches) Subsystem beschäftigt sich mit der Produktion spiritueller (kultureller) Werte - symbolischer Bedeutungen, die Menschen, die in sozialen Subsystemen organisiert sind, in ihrem Verhalten umsetzen. Kulturelle (religiöse, moralische, wissenschaftliche usw.) Bedeutungen orientieren das menschliche Handeln (geben ihm Bedeutung). Zum Beispiel erhebt sich eine Person zum Angriff und riskiert ihr Leben, um ihre Heimat zu verteidigen. persönlich das Subsystem realisiert seine Bedürfnisse, Interessen und Ziele im Verlauf einer Aktivität, um diese Bedürfnisse, Interessen zu befriedigen und Ziele zu erreichen. Die Persönlichkeit ist der wichtigste Ausführende und Regulator von Handlungsprozessen (eine Abfolge einiger Operationen). Verhaltensorganismus ist ein Teilsystem des sozialen Handelns, einschließlich des menschlichen Gehirns und der menschlichen Bewegungsorgane, das in der Lage ist, die natürliche Umwelt physisch zu beeinflussen und sie an die Bedürfnisse der Menschen anzupassen. Parsons betont, dass alle aufgeführten Subsysteme sozialen Handelns „Idealtypen“ sind, abstrakte Konzepte, die es in der Realität nicht gibt. Daher die bekannte Komplexität in der Interpretation und dem Verständnis von T. Parsons.

Webers Idealtypen sozialen Handelns


Eine Art	Zweck	Mittel	Allgemeine Charakteristiken
Feierabend	Es wird klar und deutlich realisiert. Konsequenzen werden vorhergesehen und bewertet	Angemessen (vernünftig)	Völlig rational. Setzt eine rationale Berechnung der Reaktion der Umgebung voraus
Wertrational	Die Aktion selbst (als unabhängiger Wert)	Ausreichend für das gesetzte Ziel	Rationalität kann eingeschränkt sein - Irrationalität eines bestimmten Wertes (Ritual; Etikette; Duellcode)
Traditionell	Mindestzielsetzung (Bewusstsein des Zwecks)	Gewohnt	Automatische Reaktion auf bekannte Reize
Affektiv	Nicht bemerkt	Handlanger	Streben nach sofortiger (oder schnellstmöglicher) Befriedigung der Leidenschaft, Beseitigung von neuro-emotionalem Stress

Wie kommt es dann im Rahmen einer stabilen Sozialstruktur der Gesellschaft zu sozialer Mobilität, also zur Bewegung von Individuen entlang dieser sozialen Struktur? Es ist offensichtlich, dass eine solche Bewegung im Rahmen eines komplex organisierten Systems nicht spontan, desorganisiert oder chaotisch erfolgen kann. Unorganisierte, spontane Bewegungen sind nur in Zeiten sozialer Instabilität möglich, wenn die soziale Struktur erschüttert wird, an Stabilität verliert und zusammenbricht. In einer stabilen Sozialstruktur erfolgen signifikante Bewegungen von Individuen streng nach einem entwickelten Regelsystem für solche Bewegungen (Schichtungssystem). Um seinen Status zu ändern, muss ein Individuum meistens nicht nur den Wunsch haben, sondern auch die Zustimmung des sozialen Umfelds. Nur in diesem Fall ist ein wirklicher Statuswechsel möglich, der eine Veränderung seiner Position innerhalb der sozialen Struktur der Gesellschaft durch den Einzelnen bedeutet. Wenn sich also ein junger Mann oder ein Mädchen dazu entschließt, an einer bestimmten Universität zu studieren (Studentenstatus zu erlangen), dann ist ihr Wunsch nur der erste Schritt zum Studentenstatus dieser Universität. Neben dem persönlichen Anspruch ist es natürlich auch wichtig, dass der Bewerber die Voraussetzungen erfüllt, die für alle gelten, die den Wunsch geäußert haben, sich in dieser Fachrichtung weiterzubilden. Erst nach Bestätigung der Einhaltung (z.B. bei Aufnahmeprüfungen) erreicht der Bewerber die Zuweisung des gewünschten Status an ihn - der Bewerber wird Student.
In der modernen Gesellschaft, deren soziale Struktur sehr komplex und institutionalisiert ist, sind die meisten sozialen Bewegungen mit bestimmten sozialen Institutionen verbunden. Das heißt, die meisten Status existieren und sind nur im Rahmen bestimmter sozialer Institutionen sinnvoll. Der Status eines Schülers oder Lehrers kann nicht außerhalb der Bildungseinrichtung bestehen; Status eines Arztes oder Patienten - abgesehen vom Institut für Gesundheitsversorgung; Status als Kandidat oder Doktor der Wissenschaften - außerhalb des Instituts für Wissenschaft. Daraus entsteht die Idee sozialer Institutionen als eine Art sozialer Räume, innerhalb derer sich die meisten Statuswechsel vollziehen. Solche Räume werden Kanäle sozialer Mobilität genannt.
Im engeren Sinne unter Kanal der sozialen Mobilität solche sozialen Strukturen, Mechanismen, Methoden, die zur Umsetzung sozialer Mobilität eingesetzt werden können, werden verstanden. Wie oben erwähnt, fungieren in der modernen Gesellschaft am häufigsten soziale Institutionen als solche Kanäle. Politische Machtorgane, Parteien, öffentliche Organisationen, Wirtschaftsstrukturen, Berufsverbände und Gewerkschaften, die Armee, die Kirche, das Bildungssystem, Familien- und Stammesbindungen sind von vorrangiger Bedeutung. Von großer Bedeutung sind heute auch Strukturen der organisierten Kriminalität, die über ein eigenes Mobilitätssystem verfügen, aber oft einen starken Einfluss auf die „offiziellen“ Mobilitätskanäle haben (zB Korruption).

In ihrer Gesamtheit wirken die Kanäle der sozialen Mobilität als integrales System, das sich gegenseitig ergänzt, begrenzt, stabilisiert. Als Ergebnis können wir von einem universellen System institutioneller und rechtlicher Verfahren sprechen, um Individuen entlang einer Schichtungsstruktur zu bewegen, die ein komplexer Mechanismus der sozialen Selektion ist. Bei jedem Versuch einer Person, ihre soziale Stellung zu verbessern, d. h. ihren sozialen Status zu erhöhen, wird sie in gewisser Weise auf die Einhaltung der Anforderungen an den Inhaber dieses Status "geprüft". Ein solcher "Test" kann formell (Prüfung, Prüfung), semi-formal (Probezeit, Vorstellungsgespräch) und informell (die Entscheidung wird allein aufgrund der persönlichen Neigungen der Tester, aber aufgrund ihrer Vorstellungen über die gewünschten Qualitäten getroffen) des Themas) Verfahren.
Um beispielsweise an einer Universität einzutreten, müssen Sie Aufnahmeprüfungen bestehen. Aber um in eine neue Familie aufgenommen zu werden, müssen Sie einen langen Prozess durchlaufen, um die bestehenden Regeln und Traditionen kennenzulernen, Ihre Loyalität zu ihnen zu bestätigen und die Zustimmung der führenden Mitglieder dieser Familie zu erhalten. Es liegt auf der Hand, dass im Einzelfall sowohl formale Anforderungen (Wissensstand, spezielle Ausbildung, körperliche Daten) als auch eine subjektive Einschätzung des individuellen Einsatzes der Versuchspersonen gestellt werden müssen. Je nach Situation ist entweder die erste oder die zweite Komponente wichtiger.

Soziale Verbindungen: Konzept, Struktur, Typen.

Individuen, die ihre Handlungen ausführen, gehen untereinander Verbindungen (Interconnections) und Beziehungen (Relationships) ein. Soziale Verbindung- Dies sind die Handlungen von Menschen unter Berücksichtigung der möglichen Handlungen anderer Personen. Auf andere Weise wird es Interaktion genannt. Die soziale Verbindung beruht auf der Kollektivität des menschlichen Lebens, der Abhängigkeit der Menschen voneinander. Es kann wie folgt ausgedrückt werden: „Ich bin von anderen abhängig, wenn die von mir benötigten Gegenstände, Güter, Bedingungen anderen zur Verfügung stehen. Umgekehrt". Ich steige zum Beispiel in einen Bus, bezahle den Fahrpreis und der Fahrer bringt mich auf die ausgewiesene Strecke.

Unter soziale Interaktion Unter einem System interdependenter sozialer Handlungen, die durch einen zyklischen Kausalzusammenhang verbunden sind, wird ein System verstanden, in dem die Handlungen eines Subjekts sowohl Ursache als auch Folge von Reaktionshandlungen anderer Subjekte sind. Dies bedeutet, dass jede soziale Handlung durch eine vorangegangene soziale Handlung verursacht wird und gleichzeitig die Ursache für nachfolgende Handlungen ist. Somit sind soziale Aktionen Glieder in einer unzerbrechlichen Kette namens Interaktion. In der Kommunikation mit Freunden, Arbeitskollegen, Verwandten führt eine Person ständig soziale Interaktionen durch, die in Manifestationsformen noch vielfältiger sind als soziale Handlungen.

Webers Idealtypen sozialen Handelns


Eine Art	Zweck	Mittel	allgemeine Charakteristiken
Feierabend	Es wird klar und deutlich realisiert. Konsequenzen werden vorhergesehen und bewertet	Angemessen (vernünftig)	Völlig rational. Setzt eine rationale Berechnung der Reaktion der Umgebung voraus
Wertrational	Die Aktion selbst (als unabhängiger Wert)	Ausreichend für das gesetzte Ziel	Rationalität kann eingeschränkt sein - Irrationalität eines bestimmten Wertes (Ritual; Etikette; Duellcode)
Traditionell	Mindestzielsetzung (Bewusstsein des Zwecks)	Gewohnt	Automatische Reaktion auf bekannte Reize
Affektiv	Nicht bemerkt	Handlanger	Streben nach sofortiger (oder schnellstmöglicher) Befriedigung der Leidenschaft, Beseitigung von neuro-emotionalem Stress

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Soziale Mobilität, ihre Arten und Faktoren. Vertikale Mobilitätskanäle.

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Der Begriff der sozialen Mobilität bezeichnet die Bewegung von Individuen (manchmal Gruppen) zwischen verschiedenen Positionen in der Hierarchie der sozialen Schichtung, verbunden mit einer Änderung ihres Status.

Nach der Definition von P. Sorokin wird „soziale Mobilität als jeder Übergang eines Individuums ... von einer sozialen Position in eine andere verstanden“. zwei Haupttypen soziale Mobilität - m generationsübergreifend und intragenerational, und auch zwei Haupttypen - vertikal und horizontal. Sie wiederum zerfallen in Unterarten und Unterarten, die eng miteinander verwandt sind.

Generationenübergreifende Mobilität geht davon aus, dass Kinder die höchste soziale Position erreichen oder in eine niedrigere Position als ihre Eltern fallen. Beispiel: Der Sohn eines Arbeiters wird Professor.

Generationenübergreifende Mobilität findet statt, wo ein und dieselbe Person im Laufe ihres Lebens mehrmals die soziale Stellung wechselt. Mit anderen Worten, es wird eine soziale Karriere genannt. Beispiel: Ein Dreher wird Ingenieur, dann Werkstattleiter, Werksleiter, Minister.

Vertikale Mobilität bedeutet, von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) in eine andere zu wechseln.

Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufstiegsmobilität(sozialer Aufschwung) und Abwärtsmobilität(sozialer Abstieg, Abwärtsbewegung).

Aufstieg ist ein Beispiel für Aufstiegsmobilität, Abstieg ist ein Beispiel für Abstiegsmobilität.

Horizontale Mobilität impliziert den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet.

Ein Beispiel ist der Übergang eines Arbeitskollektivs in ein anderes, von einer Staatsbürgerschaft zur anderen, von einer Familie (Eltern) in eine andere (eigene, neu gegründete), von einem Beruf zum anderen. Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Stellung in vertikaler Richtung.

Eine Art horizontaler Mobilität ist geogra körperliche Beweglichkeit.

Es bedeutet nicht, den Status oder die Gruppe zu ändern, sondern von einem Ort zum anderen zu wechseln, während der vorherige Status beibehalten wird.

Ein Beispiel ist der internationale und überregionale Tourismus, der von Stadt zu Dorf und umgekehrt zieht.

Kommt eine Positionsänderung zu einer Statusänderung hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration.

Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kam, um Verwandte zu besuchen, dann ist dies geografische Mobilität. Wenn er zum Daueraufenthalt in die Stadt gezogen ist und hier Arbeit gefunden hat, dann ist das schon Migration. Er hat seinen Beruf gewechselt.

Sie können die soziale Mobilität nach anderen Kriterien klassifizieren. So unterscheiden sie beispielsweise:

individuelle Mobilität, wenn Bewegungen nach unten nach oben oder horizontal bei einer Person unabhängig von den anderen auftreten;

Gruppenmobilität, wenn Bewegungen kollektiv auftreten, zum Beispiel nach einer sozialen Revolution, weicht die alte Klasse der Vormachtstellung der neuen Klasse

Soziologen verweisen auf die Faktoren der individuellen Mobilität, also die Gründe, die es einem Menschen ermöglichen, mehr Erfolg zu haben als einem anderen:

der soziale Status der Familie;

Bildungsgrad;

Staatsangehörigkeit;

körperliche und geistige Fähigkeiten, externe Daten;

Erziehung bekommen;

Wohnort;

gewinnbringende Ehe.

Mobile Individuen beginnen die Sozialisation in einer Klasse und enden in einer anderen. Sie sind buchstäblich hin- und hergerissen zwischen verschiedenen Kulturen und Lebensstilen. Sie wissen nicht, wie sie sich nach den Standards einer anderen Klasse verhalten, kleiden oder sprechen sollen. Die Anpassung an neue Bedingungen bleibt oft sehr oberflächlich.

Gruppenmobilität tritt ein, wenn die gesellschaftliche Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes, einer Kaste steigt oder fällt.

Wie aus dem riesigen historischen Material von S. Sorokin hervorgeht, waren die Gründe für die Gruppenmobilität die folgenden Faktoren:

soziale Revolutionen;

ausländische Interventionen, Invasionen;

zwischenstaatliche Kriege;

Bürgerkriege;

Schwarm-Coups;

Wechsel der politischen Regime;

Ablösung der alten Verfassung durch eine neue;

Bauernaufstände;

mörderischer Krieg aristokratischer Familien;

die Erschaffung eines Imperiums.

Gruppenmobilität findet dort statt, wo sich das Schichtungssystem selbst ändert.

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Soziale Mobilität, ihre Arten und Kanäle

Soziale Mobilität- dies ist die Möglichkeit des sozialen Schichtwechsels. Die soziale Mobilität kann hoch oder niedrig sein. Die Vereinigten Staaten von Amerika können als Beispiel für eine hohe soziale Mobilität dienen, und Indien ist ein Beispiel für eine geringe soziale Mobilität. Das Konzept der sozialen Mobilität steht dem Konzept des Social Lifts nahe.

Soziale Mobilität- Wechsel des Platzes in der sozialen Struktur durch ein Individuum oder eine Gruppe, Wechsel von einer sozialen Schicht (Klasse, Gruppe) in eine andere (vertikale Mobilität) oder innerhalb derselben sozialen Schicht (horizontale Mobilität).

Soziale Mobilität und ihre Kanäle

In der Kasten- und Ständegesellschaft stark eingeschränkt, nimmt die soziale Mobilität in einer Industriegesellschaft deutlich zu.

Arten der sozialen Mobilität

Vertikal - Wechsel von einer Schicht (Stand, Klasse) in eine andere.
Horizontal - der Übergang einer Person von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet (Beispiel: Übergang von einer orthodoxen zu einer katholischen Religionsgruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen). Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Stellung in vertikaler Richtung.
Organisiert - die Bewegung einer Person oder ganzer Gruppen nach oben, unten oder horizontal vom Staat mit Zustimmung der Bevölkerung selbst oder ohne deren Zustimmung kontrolliert wird.
Struktur - Veränderung der Struktur der Volkswirtschaft. Es geschieht gegen den Willen und das Bewusstsein einzelner Individuen.
Steigend - sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung (Beispiel: Beförderung).
Absteigend - sozialer Abstieg, Abwärtsbewegung (Beispiel: Herabstufung).
Geografisch i - Umzug von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des vorherigen Status (Beispiel: internationaler und interregionaler Tourismus, Umzug von Stadt zu Dorf und umgekehrt).
Generationenübergreifend - eine vergleichende Änderung des sozialen Status zwischen verschiedenen Generationen (Beispiel: Der Sohn eines Arbeiters wird Präsident).
Generationenübergreifende Mobilität (Soziallaufbahn) - Statuswechsel innerhalb einer Generation (Beispiel: Dreher wird Ingenieur, dann Werkstattleiter, dann Werksleiter).

Soziale Mobilitätskanäle

Da vertikale Mobilität in jeder Gesellschaft in gewissem Maße vorhanden ist, gibt es bestimmte Wege oder Kanäle, über die Individuen am effektivsten auf der sozialen Leiter auf- oder absteigen können. Sie heißen Kanäle der sozialen Mobilität oder des sozialen Auftriebs.

Die wichtigsten Kanäle der sozialen Mobilität, laut P. Sorokin, sind:

ü Kirche,

ü politische, wirtschaftliche und professionelle Organisationen.

Faktoren der sozialen Mobilität auf die Mikroebene ist direkt das soziale Umfeld des Individuums sowie seine aggregierte Lebensressource, und auf der Makroebene - der Zustand der Wirtschaft, der Stand der wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung, die Art des politischen Regimes, das vorherrschende Schichtungssystem , die Natur der natürlichen Bedingungen usw.

Die soziale Mobilität wird anhand von Indikatoren gemessen:

Mobilitätsvolumen - die Anzahl der Personen oder sozialen Schichten, die über einen bestimmten Zeitraum die soziale Leiter in vertikaler Richtung aufgestiegen sind,
Mobilitätsentfernung - die Anzahl der Stufen, die eine Einzelperson oder eine Gruppe hinauf- oder hinabgestiegen ist.

Um den sozialen Status vollständig zu ändern, stehen Individuen jedoch häufig vor dem Problem des Eintritts in eine neue Subkultur einer Gruppe mit einem höheren Status sowie dem damit verbundenen Problem der Interaktion mit Vertretern eines neuen sozialen Umfelds. Um die kulturelle Barriere und die Kommunikationsbarriere zu überwinden, gibt es verschiedene Möglichkeiten, auf die der Einzelne im Rahmen der sozialen Mobilität auf die eine oder andere Weise zurückgreift.

Arten und Kanäle sozialer Mobilität

Der Beginn des Studiums der sozialen Mobilität ist mit dem Namen von P. Sorokin (1927. "Soziale Mobilität") verbunden. Unter sozialer Mobilität wird nach Sorokin jeder Übergang eines Individuums oder sozialen Objekts (Wert, Richtung) verstanden, d.h. alles, was durch menschliche Aktivität geschaffen oder verändert wird, von einer sozialen Position zur anderen.

Es gibt folgende Mobilitätsarten:

1) horizontal und vertikal.

Horizontale Mobilität ist die Bewegung einer Person oder eines sozialen Objekts von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet (z. B. Konfessions-, Familien-, Ansichtenwechsel). Vertikale Mobilität – Wechsel von einer sozialen Schicht in eine andere. Je nach Richtung der vertikalen Mobilität gibt es:

a) Aufstiegsmobilität (sozialer Aufstieg, Erhöhung des sozialen Status)

b) absteigend (Senkung des sozialen Status).

2) Einzelperson und Gruppe.

3) intergenerational (intergenerationale Mobilität - eine Veränderung der Position des Individuums im Vergleich zur Position der Eltern) und intragenerational (intragenerational - eine Veränderung der Position des Individuums im Vergleich zu seiner vorherigen Position).

4) organisiert - Bewegung vertikal und horizontal, vom Staat kontrolliert). Kann freiwillig oder unfreiwillig sein.

5) strukturell - Vertreibung, die durch Veränderungen in der Wirtschaft verursacht wird und gegen den Willen und das Bewusstsein von Einzelpersonen und Gruppen erfolgt.

Soziale Mobilitätskanäle

Die Verfügbarkeit von Wegen für soziale Mobilität hängt sowohl vom Individuum als auch von der Struktur der Gesellschaft ab, in der es lebt. Individuelle Fähigkeiten spielen eine kleine Rolle, wenn die Gesellschaft Belohnungen basierend auf vorgeschriebenen Rollen verteilt. Andererseits trägt eine offene Gesellschaft wenig dazu bei, einem Individuum zu helfen, das nicht auf den Kampf um einen höheren Status vorbereitet ist.

In einigen Gesellschaften stehen den Ambitionen junger Menschen möglicherweise ein oder zwei mögliche Mobilitätswege offen. Gleichzeitig können junge Menschen in anderen Gesellschaften Hunderte von Wegen nutzen, um einen höheren Status zu erreichen. Manche Wege zur Erlangung eines höheren Status können aufgrund ethnischer oder sozialer Kaste-Diskriminierung versperrt sein, andere aufgrund der Tatsache, dass ein Individuum aufgrund individueller Merkmale einfach nicht in der Lage ist, seine Talente einzusetzen.

Um den sozialen Status vollständig zu ändern, stehen Individuen jedoch häufig vor dem Problem des Eintritts in eine neue Subkultur einer Gruppe mit einem höheren Status sowie dem damit verbundenen Problem der Interaktion mit Vertretern eines neuen sozialen Umfelds. Um die kulturelle Barriere und die Kommunikationsbarriere zu überwinden, gibt es mehrere Möglichkeiten, auf die Einzelpersonen im Prozess der sozialen Mobilität auf die eine oder andere Weise zurückgreifen.

1. Änderung des Lebensstils.

Kann nichts verstehen?

Es reicht nicht aus, nur viel Geld zu verdienen und auszugeben, wenn ein Individuum einkommensgleich mit Vertretern einer höheren sozialen Schicht ist. Um eine neue Statusstufe zu assimilieren, muss er eine dieser Stufe entsprechende neue Materialnorm akzeptieren. Vermittlung einer Wohnung, Kauf von Büchern, TV, Auto etc. - alles muss einem neuen, höheren Stand entsprechen. Materielle Alltagskultur ist keine sehr auffällige, aber sehr bedeutsame Möglichkeit, sich auf eine höhere Statusebene einzubringen. Aber die materielle Lebensweise ist nur einer der Momente des Beitritts zu einem neuen Status und bedeutet an sich, ohne andere Komponenten der Kultur zu verändern, wenig.

2. Entwicklung von typischem Statusverhalten. Ein an vertikaler Mobilität orientierter Mensch wird erst dann in eine höhere soziale Schicht aufgenommen, wenn er die Verhaltensmuster dieser Schicht so beherrscht, dass er ihnen mühelos folgen kann. Kleidungsmuster, verbale Äußerungen, Freizeitaktivitäten, Kommunikationsformen – all das wird überarbeitet und soll zur üblichen und einzig möglichen Verhaltensform werden. Kinder werden oft speziell geschult, um hochklassige Verhaltensweisen zu erlernen, indem ihnen Musik, Tanz und gute Manieren beigebracht werden. Zwar können nicht alle Aspekte der Subkultur einer sozialen Schicht oder Gruppe durch bewusstes Lernen und bewusste Nachahmung beherrscht werden, aber solche Bemühungen können den Prozess der Akzeptanz einer Subkultur einer höheren sozialen Schicht durch ein Individuum beschleunigen.

3. Veränderung des sozialen Umfelds. Diese Methode basiert auf der Herstellung von Kontakten zu Personen und Verbänden des Status Sojabohnen, in die das mobile Individuum sozialisiert wird. Die ideale Voraussetzung für den Einstieg Neue Schicht ist die Stelle? wenn eine Person vollständig von Vertretern der Schicht umgeben ist, in die sie gelangen möchte. In diesem Fall wird die Subkultur sehr schnell beherrscht. Der positive Aspekt des Networkings ist jedoch immer, dass eine neue Bekanntschaft ein günstiges soziales Umfeld schaffen kann

Meinung zugunsten des Anfängers.

4. Heirat mit einem Vertreter einer höheren Statusschicht. Zu allen Zeiten war eine solche Ehe der beste Weg, um Hindernisse für die soziale Mobilität zu überwinden. Erstens kann es stark zur Manifestation von Talenten beitragen, wenn es materielles Wohlergehen schenkt. Zweitens bietet es einer Person die Möglichkeit, schnell aufzusteigen, wobei oft mehrere Statusstufen umgangen werden. Drittens, Heirat mit einem Vertreter oder

ein Vertreter eines höheren Status löst weitgehend die Probleme des sozialen Umfelds und die schnelle Entwicklung von Mustern der Kultur der höheren Statusschicht. Ehen dieser Art ermöglichten es den Menschen, die schwierigsten sozialen Barrieren in der Kastengesellschaft zu überwinden und in die Elitenschichten einzudringen. Aber eine solche Ehe kann nur dann sinnvoll sein, wenn ein Individuum aus einer unteren Statusschicht bereit ist, neue Verhaltensmuster und Lebensstile einer für ihn neuen sozialen Umgebung schnell zu assimilieren, wenn es neue kulturelle Status und Standards nicht schnell aufnehmen kann, dann dies Heirat ist nichts, da die Vertreter der höheren Statusschicht das Individuum nicht als "ihr" betrachten werden.

Was sind die allgemeinsten Mechanismen und treibenden Kräfte, durch die gesellschaftliche Akteure – Einzelpersonen oder Gruppen – von einer Schicht in eine andere wechseln?

Wir betrachten hier zwei Ansätze zur Typologie sozialer Mobilitätsmechanismen. Der erste gehört den amerikanischen Soziologen Paul und Bridget Berger. Sie identifizieren fünf Hauptmechanismen, durch die die soziale Aufwärtsmobilität von Individuen stattfindet. Alle hängen natürlich eng miteinander zusammen, folgen sogar teilweise aufeinander, so dass es manchmal schwierig ist, herauszufinden, was hier Ursache und Wirkung ist; obwohl sie betrachtet werden können (sowie im wirklichen Leben handeln) und getrennt, unabhängig voneinander.

Die Bergers nennen den ersten dieser Mechanismen Wirtschaftstätigkeit, oder mit Rückgriff auf das von uns betrachtete Schema der Schichtungsunterräume die Bemühungen eines Individuums, sich entlang der einen oder anderen Koordinatenachse des ökonomischen Unterraums zu bewegen. Dies kann durch harte Arbeit, Glück, Verbindungen, vielleicht sogar Betrug geschehen. Es ist jedoch klar, dass ein Individuum durch das Vorrücken seiner sozialen Positionen entlang einer der drei Koordinatenachsen seine Chancen auf eine Anhebung seines Status entlang der anderen beiden und dann (gemäß dem Gesetz der Statuskristallisation) in zwei anderen Unterräumen merklich erhöht des Schichtungssystems.

Der zweite Mechanismus ist rational berechnet Ehe Partnerschaft. Mit anderen Worten, ein Individuum kann seine soziale Position durch eine erfolgreiche Heirat oder Heirat erheblich verbessern. Zwar, so die Bergers, "ist dieser Mechanismus in unserer Gesellschaft für Frauen leichter zugänglich als für Männer, aber er ist keineswegs auf Frauen allein beschränkt."

Der drittwichtigste Mechanismus für die moderne Gesellschaft, ihren Status zu verbessern, ist laut Berger das Bildungsniveau anheben ... Dieser Mechanismus ist vor allem deshalb besonders wichtig, weil hier das Individuum am wenigsten von den Launen von Unfällen sowie davon abhängig ist, wie unterstützend andere ihm sind, und in höchstem Maße von seinen persönlichen Eigenschaften - Intellekt, Wille, Gewissenhaftigkeit. Aus Sicht der Parameter des beruflichen Subraums ist natürlich ein Anstieg des Bildungsniveaus an sich ein Beleg für einen Statuszuwachs. Es besteht jedoch ein recht enger Zusammenhang zwischen dem erhaltenen Bildungsniveau und anderen Parametern des aggregierten sozialen Status. Insbesondere in der modernen Gesellschaft steht das Bildungsniveau in einem direkten positiven Zusammenhang mit dem individuellen Einkommen.

Der vierte Mobilitätsmechanismus ist politisch. Sie tritt auf, wenn durch politischen Druck, Vereinbarungen oder Garantien ganzer gesellschaftlicher Gruppen, die in Parteien, Verbänden und Verbänden wie Gewerkschaften organisiert sind, eine Verbesserung der Position eines Einzelnen oder einer ganzen Gruppe erreicht wird. So streichen die Gewerkschaften der russischen Bergarbeiter durch Streiks, einen "Eisenbahnkrieg" und andere Massenaktionen dennoch die Löhne der Regierungsorganisationen, während weniger organisierte Lehrer und Ärzte die Verlierer bleiben. Dies ist ein besonders wichtiger Mechanismus im Sinne der Gruppen- und nicht der individuellen Mobilität. Daher setzen beispielsweise amerikanische schwarze und andere nicht-weiße Minderheiten heute aktiv politische Mittel ein, um Druck auf die Gesellschaft auszuüben, damit diese eine kollektive Verbesserung der Positionen ihrer Mitglieder im Schichtungssystem beschert und garantiert.

Schließlich gibt es noch einen Mechanismus, der vielleicht am besten durch ein Konzept beschrieben wird, das der amerikanische Soziologe Irwin Goffman, wenn auch zu etwas anderen Zwecken, eingeführt hat: "Erfahrungsmanagement". Es ist Mobilität, die durch die Manipulation von Statussymbolen und die Demonstration persönlicher Attraktivität erreicht wird. Am einfachsten lässt es sich in einem sozialen Kontext wie einer „Gesellschaft“ von Gästen trendiger Cafés und Restaurants oder verschiedenen „Hangouts“ sehen, in denen alle Arten von Mitläufern anderen Besuchern die Möglichkeit geben, sich als Menschen zu sehen, die es haben in diesem oder jenem Schichtungssektor bereits Karriere gemacht. Da ein solcher Mechanismus aus gesamtgesellschaftlicher Sicht wahrscheinlich von der geringsten Bedeutung ist, kann mit ziemlicher Sicherheit argumentiert werden, dass er eher als eines der Elemente im Prozess der Nutzung der ersten vier Mechanismen durch viele Individuen fungiert.

Zweiter Ansatz der Autor dieses Begriffs, Pitirim Sorokin, schlug vor einem halben Jahrhundert vor, die Faktoren der sozialen Mobilität zu identifizieren. Er stellt ein wichtiges Konzept vor - Kanäle der sozialen Mobilität ... Dieser Begriff bezeichnet jene gesellschaftlichen Institutionen, in deren Wirkungsbereich Individuen und ganze Gruppen leisten garantiert(bis zu einem gewissen Grad) die soziale Leiter erklimmen. Es sieht aus wie eine Art Aufzug: Man kann über eine gewöhnliche Treppe in die oberen Stockwerke eines Gebäudes aufsteigen (was ziemlich mühsam ist und - vor allem in sehr hohen Gebäuden - nicht jeder kann), oder man nutzt dafür einen Aufzug , die in der Regel Passagiere in ganzen Gruppen befördert. Der Zugang zu einem solchen Aufzug ist zwar durch eine Art "Filter" (oder "Mechanismen des sozialen Testens") begrenzt, die nicht jeden durch ihre Türen lassen, sondern eine Art Auswahl nach Eignung treffen. Sorokin untersucht eine Reihe solcher sozialer Institutionen, die als Mobilitätskanäle fungieren.

Heer. Ein Berufssoldat (insbesondere ein Offizier) in unserer Gesellschaft, der seine Karriere als Leutnant beginnt, erhält nach zwei Dienstjahren den Rang eines Oberleutnants, nach weiteren drei Jahren - einen Hauptmann, nach weiteren vier Majors und so weiter . Hier ist es natürlich notwendig, sich regelmäßig verschiedenen Kontrollen zur Einhaltung der Position zu unterziehen - das sind die Filter dieses Kanals. Darüber hinaus gibt es tatsächlich unterschiedliche Filter für Friedens- und Kriegszeiten. In der Zeit der Feindseligkeiten (für die ja eine Armee geschaffen und unterhalten wird) sind die Aufstiegschancen viel effektiver - erstens, weil genügend Offiziere sterben und dadurch Stellen für untergeordnete Offiziere frei werden; Zweitens ändern sich in dieser Zeit die Anforderungen an die Qualitäten von Offizieren dramatisch und werden strenger, und einige der höheren Kommandeure können ihren Posten verlassen, sogar am Leben bleiben, weil sie diese Anforderungen nicht erfüllen.

Darüber hinaus ist anzumerken, dass diese Institution des Heeres aufgrund ihrer großen Bedeutung im gesamten gesellschaftlichen Gefüge nicht nur im eigenen Rahmen als Mobilitätskanal fungiert. So zitiert P. Sorokin die folgenden Daten: "Von den 92 römischen Kaisern erreichten 36 diese hohe Position, ausgehend von den unteren sozialen Schichten, und stiegen gerade dank des Militärdienstes auf der sozialen Leiter auf." Die Gründer der bedeutenden Königsdynastien des mittelalterlichen Europas, wie der Kapeter und Merowinger, waren Generäle; Napoleon und sein ganzes brillantes Gefolge, das die Throne europäischer Staaten besetzte - sie waren alle militärisch. Lassen Sie uns nicht über lateinamerikanische und afrikanische Diktatoren sprechen, von denen die meisten auf den Bajonetten der Armee an die Macht kamen. Nennen wir so herausragende Präsidenten unserer Zeit wie D. Eisenhower und Charles de Gaulle - Generäle, die in erster Linie aufgrund ihrer militärischen Verdienste in Regierungsämter gewählt wurden.

Es sei darauf hingewiesen, dass dieser Kanal erstens für diejenigen sehr effektiv ist, die seine Filter erfolgreich passieren (das Vorhandensein von persönlichem Mut, Entschlossenheit, Disziplin, organisatorischen Fähigkeiten usw.) und zweitens in besonderen historischen Perioden. Daher ist es für Männer in allen traditionellen Gesellschaften, in denen die Wahrscheinlichkeit militärischer Konflikte hoch ist, sehr attraktiv. Eine militärische Karriere war zum Beispiel in der Sowjetunion in der Zeit vor dem Großen Vaterländischen Krieg und unmittelbar danach ein beneidenswertes Schicksal. In fortgeschrittenen industriellen und vor allem postindustrielle Gesellschaften der Wert dieses Kanals nimmt deutlich ab.

Kirche... Ein besonders wichtiger Kanal in Klassengesellschaften, wo eine Person aus einer niedrigen Klasse, selbst mit herausragenden Fähigkeiten, nur sehr geringe Chancen hatte, beispielsweise einen Adelstitel zu erhalten. Die Kirche hingegen rekrutierte die fähigsten Jugendlichen der unteren Klassen in die Reihen ihrer Hierarchien und gab ihnen die Möglichkeit, ihre ehrgeizigen Ambitionen zu befriedigen. Nicht alle höchsten Hierarchien der Kirche konnten sich aristokratischer Herkunft rühmen. Sorokin, der spezielle statistische Berechnungen durchführte, gibt an, dass von den 144 katholischen römischen Päpsten 28 aus dem einfachen Volk stammten und 28 aus den Schichten stammten, die heute als Mittelschicht bezeichnet werden.

Natürlich gab es auch hier Filter. Zum Beispiel erforderte die Tonsur eines Mönchs (nämlich eine unabdingbare Voraussetzung für eine Karriere in der kirchlichen Hierarchie des Christentums) die Aufgabe der Hoffnung auf eine Heirat. Darüber hinaus sollte man nicht vergessen, dass kirchliche Organisationen mehr als einmal in der Geschichte zu einem Kanal einer Abwärtsbewegung geworden sind, als massive Verfolgungen gegen Ketzer, Abtrünnige, Heiden und Nichtjuden ausbrachen (es genügt, an die Religionskriege der Reformationszeit zu erinnern, Bartholomäusnacht, russische Altgläubige).

Auch dieser Mobilitätskanal spielte vor allem in der traditionellen Gesellschaft eine der wichtigsten Rollen; jedoch beginnt sie während der industriellen Revolution deutlich zu sinken, eine der wichtigsten Folgen davon ist die Säkularisierung.

Wirtschaftsorganisationen. Sorokin nennt sie „Organisationen zur Vermögensbildung“. Eine Karriere in einer Wirtschaftsorganisation öffnet vielen aufstrebenden Menschen den Weg, zum Beispiel für ihren Aufstieg auf der politischen Leiter. Tatsächlich kann es in einer Gesellschaft, in der praktisch alle anderen sozialen Beziehungen den Kern bilden, das Privateigentum ist, einfach nicht anders. Und die Institution, in der diese Beziehungen dominieren und in der materielle Werte geschaffen werden, kann nur eine der einflussreichsten gesellschaftlichen Institutionen sein.

Welche Koordinatenachse wir auch immer im System der ökonomischen Schichtung einnehmen, ein vertikaler Aufstieg entlang dieser führt unweigerlich zu einem Aufstieg entlang der anderen beiden - nach dem Prinzip der Statuskristallisation. Und nach dem gleichen Prinzip wird wirtschaftliche Prosperität die Aufstiegschancen in den beiden anderen gesellschaftlichen Teilräumen deutlich erhöhen. Und ganz gleich, was die Anhänger der orthodoxen kommunistischen Ideologie sagen, die wahren Schöpfer und Inspiratoren der industriellen Revolution, die das Gesicht der menschlichen Gesellschaft radikal verändert hat, waren diejenigen, die ihre wichtigsten sozioökonomischen Gesetze in die Tat umsetzten, in den frühen Stadien der Industrialisierung und Manager - in ihren reiferen Stadien. Und der hohe soziale Status, den sie in der Gesellschaft einnehmen, der in der Regel die Stammesfeudalaristokratie verdrängt, wird von ihnen voll und ganz verdient. "Ein erfolgreicher Unternehmer", sagt P. Sorokin, "ist der größte Aristokrat der modernen Gesellschaft."

Laut Sorokins Statistik sind von den 662 Millionären des XIX-XX Jahrhunderts, deren Daten er untersuchte, 71,4 Prozent Fabrikanten, Bankiers, Lageristen, Kaufleute, Transportarbeiter, also Menschen, die ihr Eigentum größtenteils nicht geerbt haben riesige Vermögen, die es nicht erhalten haben, und diejenigen, die es dank ihres Wissens, ihrer enormen Energie und ihrer Fähigkeit, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen, erreicht haben.

Politische Organisationen. Sorokin bringt in dieser Institution "Regierungsgruppen, politische Organisationen und politische Parteien" zusammen. Es ist schwer, die Bedeutung dieses Kanals zu überschätzen, außerdem scheint es uns ziemlich offensichtlich zu sein. "Die Karrieren vieler prominenter Staatsmänner begannen entweder mit dem Posten des persönlichen Sekretärs eines einflussreichen Politikers oder allgemein bei niedrigeren Beamten." Wir stellen lediglich fest, dass dieser Kanal, ebenso wie die Institution Kirche, im Falle einer ungünstigen politischen Situation zu einem Kanal der Gruppenabwärtsmobilität werden kann.

Bildung. Da wir die Bedeutung dieses Mobilitätskanals bereits oben hinreichend ausführlich dargelegt haben, vermerken wir hier nur zwei Punkte. Zum einen sind hier Filter und ihre Wirkungsmechanismen klarer und ausgeprägter als anderswo - die Systeme zur Bewertung aktueller Studienleistungen sowie eine Vielzahl von Prüfungs- und Prüfungsleistungen; diejenigen, die diese Filter nicht bestanden haben, werden entweder nicht zu den nächsten Schritten des Kanals zugelassen oder verlassen ihn ganz. Zweitens ist festzuhalten, dass in modernen Gesellschaften die Bedeutung dieses Kanals (im Gegensatz zu etwa der Armee oder der Kirche) nicht nur gigantisch ist; Das Bestehen wird zu einer regelrechten Voraussetzung für den Aufstieg entlang jeder Skala der sozialen Hierarchie.

Die Familie. Auf den ersten Blick ist dies der gleiche Mechanismus zur Erhöhung des sozialen Status mit Hilfe einer Eheschließung, von dem die Bergers sprachen. Hier ist jedoch die Familie eher erweitert gemeint, einschließlich des gesamten Komplexes der erweiterten Familienbande, auch entlang der Seitenlinien. Die wichtigste Rolle spielen hier natürlich die direkten familiären Bindungen - Eltern-Kinder, Brüder-Schwestern. Wahrscheinlich haben Eltern seit den Anfängen der monogamen Familie immer versucht, ihren Kindern eine soziale Stellung zu verschaffen, die nicht geringer ist als ihre eigene. In traditionellen Gesellschaften ist zudem der Einfluss von Clanbindungen sehr stark, die auch auf der Grundlage von Familienbeziehungen gebildet werden.

Obwohl natürlich, da Mobilität weniger mit Naturschutz als mit Veränderung sozialen Stellung, dann sollte die wichtigste unter den vielen dieser Beziehungen wirklich als der Eintritt in eine Ehe mit einem Vertreter (männlich oder weiblich) eines mächtigen Clans betrachtet werden. Auch hier gibt es Filter, die zunächst in bestimmten Prüfungen der Loyalität gegenüber dem Clan, dem der Bewerber beitritt, sowie der Bereitschaft, die in diesem Clan gewachsenen Spielregeln zu akzeptieren, bestehen. Dies reicht jedoch auch nicht aus. Derjenige (oder derjenige), der sich für genau diesen Weg zur Erhöhung seines sozialen Status entscheidet, muss oft bereit sein, das Schicksal seiner neuen Familie zu teilen, wenn ungünstige Umstände diese Familie oder den gesamten Clan, zu dem sie gehört, führen Gruppenabwärtsmobilität. Ein klassisches Beispiel der jüngeren Vergangenheit aus der russischen Geschichte: die Heirat des jungen talentierten Journalisten A. Adzhubei mit der Tochter des damals allmächtigen Chruschtschow und ein rasanter Karriereaufstieg; mit dem Sturz Chruschtschows geriet er jedoch als Profi völlig in Vergessenheit, und seitdem haben wir keine einzige Zeile von ihm gelesen.

Die Bedeutung dieses Kanals, der in vorindustriellen Gesellschaften vorherrschte, nimmt im Zeitalter der Modernisierung deutlich ab und nimmt unter postmodernen Bedingungen weiter ab. Dafür gibt es zwei Gründe: Erstens nimmt die Rolle anderer Kanäle deutlich zu; zweitens wird in modernen Gesellschaften die Krise der monogamen Familie immer deutlicher.

Ein wichtiges Merkmal der Aktion der oben genannten Kanäle der sozialen Mobilität ist anzumerken: Sie agieren nicht allein, sondern in einem System, in Kombination miteinander. Dies gilt sogar für scheinbar gegensätzliche Kanäle wie Kirche und Bildung: Um in der kirchlichen Hierarchie Karriere zu machen, muss man viel und hart genug lernen (wenn auch nicht in formalen Bildungseinrichtungen, sondern durch Selbstbildung), um zu sein die Feinheiten und Einzelheiten der Dogmen ihrer Religion und der Kanons der Theologie gut zu kennen. In der Armee (natürlich in Friedenszeiten) ist für eine erfolgreiche Militärkarriere nicht nur eine ausreichend hohe Sonderausbildung, sondern auch familiäre Bindungen äußerst wichtig. Selbiges gilt ironischerweise auch für die Vernetzung von Kanälen wie Familie und Bildung. Bis jetzt gibt es sogar in den fortgeschrittensten Gesellschaften (und noch stärker als in den unterentwickelten) ein System, das Universitäten nach dem Grad an Prestige und Privilegien unterscheidet. Eine Person aus der Familie eines Arbeiters oder eines kleinen Angestellten kann nur dann an solchen Universitäten teilnehmen, wenn sie über herausragende Fähigkeiten verfügt (was auch der Stärkung ihres Prestiges dient). Dies gilt jedoch nicht nur für das Hochschulsystem. Eine Studie aus den 1960er Jahren in den USA ergab, dass sie ein College besuchten: 44 Prozent der Kinder in Haushalten mit einem Jahreseinkommen von mehr als 10.000 US-Dollar; 17 Prozent aus Familien mit Einkommen zwischen 5.000 und 7.000 US-Dollar; bei Kindern aus Familien mit einem Einkommen unter 5.000 US-Dollar sank diese Zahl auf 9 Prozent. Es zeigt sich auch eine Verbindung zwischen dem Bildungskanal nicht nur mit der Institution Familie, sondern auch mit dem Wirtschaftskanal.

Die Menschen sind in ständiger Bewegung und die Gesellschaft - in Entwicklung. Soziale Mobilität- die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen, d.h. Änderungen ihres Status.

Da vertikale Mobilität (der Übergang von einer Klasse in eine andere) in jeder Gesellschaft in gewissem Maße vorhanden ist, gibt es bestimmte Wege oder Kanäle, durch die Einzelpersonen am effektivsten die soziale Leiter auf- oder absteigen können.

Sie heißen Kanäle der sozialen Mobilität oder sozialer Auftrieb.

Die wichtigsten Kanäle der sozialen Mobilität sind laut P. Sorokin:

- ABERrmiya(Soldaten werden durch Talent und Mut befördert. Wenn sie im Rang aufsteigen, nutzen sie die erhaltene Macht als Kanal für weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum).

- CKirche(als Kanal der sozialen Zirkulation hat eine große Anzahl von Menschen von unten an die Spitze der Gesellschaft geführt. Beispiel: Gebbon, Erzbischof von Reims, war ein ehemaliger Sklave.)

- Die Schule(Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, egal welche spezifische Form sie annehmen, haben in allen Jahrhunderten als mächtiger Kanal der sozialen Zirkulation gedient.)

- Ppolitische, wirtschaftliche und professionelle Organisationen.

Vortrag hinzugefügt am 05.06.2012 um 01:45:35

Militärdienst im alten römischen Staat war das Los der Oberschicht

die wichtigste Art der sozialen Mobilität im antiken Rom war die vertikale Mobilität

die wichtigste Form der sozialen Mobilität im antiken Rom war die horizontale Mobilität

der Staat förderte die soziale Mobilität in der Gesellschaft

425Sual: Eine soziale Gruppe, deren Stellung und Verhalten durch normative Dokumente geregelt ist, heißt: (Çəki: 1) groß

Formell

Referenz

426Sual: In Land Z haben Bauern und arme Stadtbewohner nur begrenzten Zugang zu hochwertiger Bildung und Gesundheitsversorgung. Was spiegelt sich in dieser Tatsache wider? (Çəki: 1)

Sozialstruktur

soziale Mobilität

sozialer Status

soziale Kontrolle

Soziale Ungleichheit

427Sual: Ethnische Gemeinschaften umfassen (Çəki: 1)

Anwesen

Nationalitäten

Randbedingungen

428Sual: Welche Gemeinschaft zeichnet sich durch folgende Merkmale aus: Besonderheiten der Sprache, Kultur, gemeinsames historisches Gedächtnis? (Çəki: 1)

strukturell

Fachmann

Ethnisch

territorial

demographisch

429Sual: Auf welcher Grundlage werden soziale Gemeinschaften wie Katholiken, orthodoxe Christen und Protestanten unterschieden? (Çəki: 1)

territorial

Beichtstuhl

National

ethnisch

Gesellschaftsklasse

430Sual: Welches der Merkmale unterscheidet hauptsächlich ethnische Gruppen?

Kann nichts verstehen?

der gleichen Altersgruppe angehören

Gemeinschaft religiöser Ansichten

Interessengemeinschaft

Gemeinsamkeit der historischen Erfahrung, historisches Gedächtnis

ähnliches Einkommen und ähnliche Lebensqualität

431Sual: Was ist die Grundlage dafür, Menschen in einer sozialen Gemeinschaft wie den Parisern zu vereinen? (Çəki: 1)

ethnosozial

Territoriale

religiös

demographisch

Gesellschaftsklasse

432Sual: Was zeichnet die Jugend als soziale Gruppe aus? (Çəki: 1)

Ähnliche Merkmale von Bewusstsein und Verhalten

Lebensgemeinschaft

Einheit der politischen Ansichten

Homogenität, keine Differenzierung Homogenität, keine Differenzierung

wirtschaftliche Abhängigkeit voneinander

433Sual: Eines der Zeichen eines Volkes als ethnokulturelle Gemeinschaft ist (Çəki: 1)

Einheit des Glaubens

einzige Staatsbürgerschaft

der gleichen Altersgruppe angehören

Gemeinschaft mit sozialem Status

Religionsgemeinschaft

434Sual: Soziale Ungleichheit manifestiert sich in traditionellen Gesellschaften in: (Çəki: 1) Chancen für alle Bürger auf Bildung und soziale Sicherheit

Unterschiedlicher Zugang von Vertretern verschiedener Klassen zur Macht und zum Besitz von Privilegien

gleiches Einkommen und gleiche Rechte der Bürger

Einteilung der Gesellschaft in Schichten, die durch das Bildungsniveau, das Einkommen, den Beruf bestimmt werden

gleiche Rechte der Bürger im politischen Bereich, aber Unterschiede im Einkommen, im Besitz von Eigentum

435Sual: Welche gesellschaftlichen Gruppen bilden sich auf politischer Basis? (Çəki: 1)

Geschäftsleute und Arbeiter

Lehrer und Schüler

Wähler und Parlamentarier

Publikum und Schauspieler

Manager und Banker

436Sual: Auf welcher Grundlage werden solche sozialen Gruppen wie Städter, Dorfbewohner, Provinziale, Einwohner der Hauptstadt unterschieden? (Çəki: 1)

Beichtstuhl

demographisch

wirtschaftlich

ethnosozial

Die territoriale

437Sual: Relativ stabile und unabhängige Verbindungen, die zwischen sozialen Gruppen sowie innerhalb von ihnen im Lebens- und Tätigkeitsprozess entstehen, heißen: (Çəki: 1)

Soziales System

soziale Anpassung

soziale Schichtung

Soziale Beziehungen

soziale Mobilität

438Sual: Einer der Haupttrends in der Entwicklung moderner interethnischer Beziehungen, der mit der allmählichen Annäherung verschiedener Völker und Nationen in den wirtschaftlichen, politischen und spirituellen Bereichen der Gesellschaft verbunden ist, heißt: (Çəki: 1)

kultureller Pluralismus

soziale Anpassung

Internationale Integration

interethnischer Konflikt

internationale Differenzierung

439Sual: In welchen Situationen wurden informelle positive Sanktionen verhängt? (Çəki: 1)

Brillant verteidigte der Student sein Forschungsprojekt, für das er das Lob des Professors erhielt .

Der Soldat wurde früh in einen neuen militärischen Rang befördert

Der Student hat mit seiner eingereichten Arbeit einen Projektwettbewerb gewonnen und ein Stipendium für ein Auslandspraktikum erhalten

Für entscheidende Maßnahmen zur Neutralisierung eines gefährlichen Kriminellen wurde ein Polizist für eine Auszeichnung nominiert

Der Lehrer erreichte das Finale des Stadtwettbewerbs "Lehrer des Jahres" und erhielt ein Stipendium vom Bürgermeister may

440Sual: Eine kleine soziale Gruppe ist: (Çəki: 1)

Intelligenz

Die Familie

441Sual: Erholung (Freizeit) ist eine der Funktionen, die die Familie im Leben einer Person ausübt. Welches Beispiel veranschaulicht diese Funktion? (Çəki: 1)

Onkel half seinem Neffen beim Kauf eines Tickets für das Resort

erwachsener Sohn unterstützt Eltern finanziell financial

Eltern erklärten ihrer kleinen Tochter, wie man sich auf einer Party zu verhalten hat

Arten und Kanäle sozialer Mobilität

Es gibt folgende Mobilitätsarten:

1) horizontal und vertikal.

a) Aufstiegsmobilität (sozialer Aufstieg, Erhöhung des sozialen Status)

b) absteigend (Senkung des sozialen Status).

2) Einzelperson und Gruppe.

4) organisiert - Bewegung vertikal und horizontal, vom Staat kontrolliert). Kann freiwillig oder unfreiwillig sein.

5) strukturell - Vertreibung, die durch Veränderungen in der Wirtschaft verursacht wird und gegen den Willen und das Bewusstsein von Einzelpersonen und Gruppen erfolgt.

Soziale Mobilitätskanäle

Um den sozialen Status vollständig zu ändern, stehen Individuen jedoch häufig vor dem Problem des Eintritts in eine neue Subkultur einer Gruppe mit einem höheren Status sowie dem damit verbundenen Problem der Interaktion mit Vertretern eines neuen sozialen Umfelds. Um die kulturelle Barriere und die Kommunikationsbarriere zu überwinden, gibt es mehrere Möglichkeiten, auf die Einzelpersonen im Prozess der sozialen Mobilität auf die eine oder andere Weise zurückgreifen.

1. Änderung des Lebensstils. Es reicht nicht aus, nur viel Geld zu verdienen und auszugeben, wenn ein Individuum einkommensgleich mit Vertretern einer höheren sozialen Schicht ist. Um eine neue Statusstufe zu assimilieren, muss er eine dieser Stufe entsprechende neue Materialnorm akzeptieren. Vermittlung einer Wohnung, Kauf von Büchern, TV, Auto etc. - alles muss einem neuen, höheren Stand entsprechen. Materielle Alltagskultur ist keine sehr auffällige, aber sehr bedeutsame Möglichkeit, sich auf eine höhere Statusebene einzubringen. Aber die materielle Lebensweise ist nur einer der Momente des Beitritts zu einem neuen Status und bedeutet an sich, ohne andere Komponenten der Kultur zu verändern, wenig.

Sind Sie sicher, dass Sie ein Mensch sind?

Das soziale Umfeld verändern. Diese Methode basiert auf der Herstellung von Kontakten zu Personen und Verbänden des Status Sojabohnen, in die das mobile Individuum sozialisiert wird. Die ideale Bedingung für die Eingabe eines neuen Layers ist Position? wenn eine Person vollständig von Vertretern der Schicht umgeben ist, in die sie gelangen möchte. In diesem Fall wird die Subkultur sehr schnell beherrscht. Der positive Aspekt des Networkings ist jedoch immer, dass eine neue Bekanntschaft ein günstiges soziales Umfeld schaffen kann

Meinung zugunsten des Anfängers.

Frage. Theorie der sozialen Mobilität. Merkmale und Faktoren der sozialen Mobilität in der modernen russischen Gesellschaft.

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Der Begriff der sozialen Mobilität charakterisiert die soziale Struktur in einem dynamischen Aspekt. Die Theorie der sozialen Mobilität wurde von Pitirim Sorokin in seiner Arbeit Social Mobility (1927) und anderen Studien umfassend entwickelt.

Soziale Mobilität Ist die Bewegung eines Individuums (oder einer sozialen Gruppe) zwischen verschiedenen Positionen im System der sozialen Schichtung. Soziale Mobilität hat viele Formen. Insbesondere unterscheiden die Forscher zwischen individueller (wenn sich eine Person unabhängig von anderen bewegt) und Gruppen (wenn Bewegungen aufgrund einer Zunahme oder Abnahme der sozialen Bedeutung einer ganzen Klasse, eines Standes usw. kollektiv erfolgen) sozialer Mobilität.

Wie P. Sorokin anhand von historischem Material gezeigt hat, können soziale Revolutionen Faktoren der sozialen Gruppenmobilität sein; ausländische Interventionen, Invasionen; zwischenstaatliche Kriege; Bürgerkriege; Militärputsche; Wechsel der politischen Regime; die Schaffung eines Imperiums usw. Soziale Mobilität kann von oben organisiert werden, wenn Bewegungen vom Staat kontrolliert werden. Eine solche organisierte soziale Mobilität ist freiwillig (im Zusammenhang mit öffentlichen Aufrufen) und unfreiwillig (z. B. die Rückführung kleiner Völker). Strukturelle oder erzwungene Mobilität ist von organisierter sozialer Mobilität zu unterscheiden, wenn der Übergang von einer sozialen Kategorie in eine andere durch Veränderungen in der Berufsstruktur selbst verursacht wird (Reduzierung oder Schaffung neuer Arbeitsplätze, Entstehung oder Verschwinden ganzer Wirtschaftszweige). Die Gründe für diese Veränderungen können in Wirtschaftswachstum, politischen und wirtschaftlichen Veränderungen, technischen Revolutionen, Geburtenunterschieden innerhalb bestimmter sozialer Gruppen liegen.

Es ist wichtig zu unterscheiden vertikal und horizontal soziale Verdrängung. Der Begriff der sozialen Bewegung ist weiter gefasst als der der sozialen Mobilität. Dazu gehören auch die Arbeitskräftemobilität und die geografische Mobilität (Migration).

Das Konzept der „sozialen Mobilität“ wird normalerweise mit vertikalen Bewegungen in Verbindung gebracht – von einer Schicht (Klasse) in eine andere, aber Mobilität kann auch horizontal sein.

Horizontale soziale Mobilität- Dies ist ein Übergang von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, ohne den sozialen Status zu ändern. Wenn die Bewegung mit einem Arbeitsplatzwechsel (ohne Statusänderung) verbunden ist, spricht man von horizontaler Arbeitskräftemobilität, wenn mit einem Wohnortwechsel (ohne Statusänderung einer Siedlung) - von horizontaler Migration.

Vertikale soziale Mobilität- Dies ist ein Übergang von einer Schicht in eine andere mit einer Änderung des sozialen Status. Die vertikale Beweglichkeit erfolgt je nach Bewegungsrichtung nach oben und nach unten. Aufwärtsmobilität ist der Übergang eines Individuums in eine höhere Schicht, Abwärtsmobilität ist der Übergang in eine niedrigere soziale Position. Es gibt Kanäle oder "Aufzüge", durch die Individuen diese Bewegungen machen. P. Sorokin nannte als solche: Armee, Kirche, Regierungsgruppen, politische Organisationen und Parteien, Schule, Berufsorganisationen, Familie.

Je nach Ausgangspunkt werden intergenerationelle und intragenerationale Mobilität unterschieden. Intergenerationelle Mobilität bedeutet eine Veränderung des Status von Kindern im Vergleich zu dem ihrer Eltern. Der Elternstatus wird als Ausgangspunkt genommen. Intragenerationale (Karriere-)Mobilität bedeutet eine Veränderung des Status eines Individuums im Laufe seines Lebens, seiner Karriere. Ausgangspunkt ist in diesem Fall der Status, den die Person an ihrem ersten Arbeitsplatz hatte.

Zurück in den späten 90ern. XX Jahrhundert In Russland dominiert nach Ansicht vieler Forscher der Trend der sozialen Abwärtsmobilität der Mehrheit der Bevölkerung in der russischen Gesellschaft.

Soziale Mobilität. Soziale Mobilitätskanäle

Die Widersprüche zwischen sozialen Gruppen und Gesellschaftsschichten verschärften sich und verschärften sich weiter, Bedingungen für Konflikte zwischen ihnen entstanden. Einer der Indikatoren für diese Widersprüche ist Marginalisierung ein bedeutender Teil der Bevölkerung des Landes. Die Wirtschaftsreformen Anfang der 1990er Jahre und die Privatisierung staatseigener Unternehmen führten zur Bildung einer Eigentümerschicht, die mit einem Rückgang des Lebensstandards der Mehrheit der Bevölkerung einherging.

Die soziale Struktur der russischen Gesellschaft nahm Ende der 90er Jahre folgende Form an:

1.die oberste Schicht - 0,5% politische und wirtschaftliche Elite, hohe Beamte und Großunternehmer

2.Ober-Mitte - 6% Regierungsbeamte, Unternehmer, Manager

3.die Mittelschicht - 20% Facharbeiter, insbesondere im Bereich Finanzen und exportorientierte Industrien (Öl, Gas), Kleinunternehmer

4.Basisschicht - 60% Beschäftigte der Haushaltssphären und Privatunternehmen

5.die unterste Schicht - ungelernte Arbeiter, einsame Rentner

6.sozialer Tiefpunkt - Obdachlose, Drogenabhängige, ehemalige Häftlinge

Insgesamt zeichnet sich die moderne russische Gesellschaft durch einen eher geringen Anteil der Mittelschicht an der Sozialstruktur aus. In modernen westlichen Ländern umfasst die Mittelschicht, die etwa 60 % der Bevölkerung ausmacht, Kleinunternehmer, Regierungsbeamte, Ärzte, Wissenschaftler und eine Reihe anderer Berufsgruppen, während in der russischen Gesellschaft die meisten dieser Berufsgruppen signifikant hinsichtlich ihres wirtschaftlichen Status ähnlichen Gruppen im Westen unterlegen.

Während Anfang und Mitte der 1990er Jahre die Intensität der sozialen Mobilität sowohl nach oben als auch nach unten deutlich zugenommen hatte, wurden die Möglichkeiten der sozialen Mobilität der Bevölkerung in Zukunft zunehmend eingeschränkt.

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Da vertikale Mobilität in jeder Gesellschaft beobachtet wird und es zwischen den Schichten einige Pfade geben muss, auf denen sich Individuen von einer Schicht zur anderen auf- oder abbewegen, ist es laut P. Sorokin notwendig, diese bestehenden Kanäle der sozialen Zirkulation zu berücksichtigen Die wichtigsten von ihnen betrachtet P Sorokin die folgenden: Armee, Kirche, Schule, politische, wirtschaftliche und berufliche Organisationen.

Die Armee als Kanal der gesellschaftlichen Zirkulation spielt eine besonders wichtige Rolle in Kriegszeiten, dank derer viele Personen auf der sozialen Leiter hoch aufgestiegen sind und ihren Dienst in der Armee aus den unteren sozialen Schichten in (Napoleon, Cromwell, Washington usw.) In Friedenszeiten spielt die Armee weiterhin die Rolle eines Kanals für die vertikale Zirkulation, aber während dieser Zeiten, postuliert P. Sorokin, ist ihre Rolle viel schwächer als in Kriegszeiten.

Die Kirche als Kanal vertikaler gesellschaftlicher Zirkulation erfüllt diese Funktion nur dann erfolgreich, wenn nach P. Sorokin ihre gesellschaftliche Bedeutung zunimmt. große Menge Menschen von unten nach oben (z. B. von 144 Päpsten waren 28 einfacher Herkunft, 27 kamen aus dem Bürgertum) Als Kanal für die Aufwärtsbewegung war die Kirche (wie die Armee) gleichzeitig ein Mittel zum Abstieg Bewegung (zum Beispiel Ketzer).

Bildungs- und Erziehungsinstitute, egal in welcher Form, in allen Jahrhunderten und in allen Gesellschaften waren nach P. Sorokin Mittel der vertikalen sozialen Zirkulation. Viele soziale Sphären und eine Reihe von Berufen sind einer Person praktisch verschlossen ohne entsprechendes Diplom wurde daher der gesellschaftliche Aufstieg vieler bedeutender Persönlichkeiten unserer Zeit dank des „Schulmechanismus Manismus“ vollzogen.

Politische Organisationen, beginnend mit der Regierung und endend mit politischen Parteien, spielen auch in der vertikalen Zirkulation die Rolle eines gesellschaftlichen "Aufzuges". Historisch gesehen ist eine große Anzahl von Menschen, die in den Schichten der Diener, Bauern oder Handwerker geboren wurden, zu prominenter Öffentlichkeit aufgestiegen Ämter dank bürokratischer und staatlicher Dienste oder politischer Tätigkeit Wäre er dieser Kanal nicht gewesen, dann hätten viele herausragende Politiker und Staatsmänner, glaubt P. Sorokin, kaum einen hohen gesellschaftlichen Status erreichen können.

Professionelle Organisationen (wissenschaftliche, literarische usw.) spielen nach P. Sorokin auch eine bedeutende Rolle in der vertikalen Bewegung von Einzelpersonen, da der Eintritt in diese Organisationen für alle, die die entsprechenden Fähigkeiten entdeckt haben, unabhängig von ihrer soziale Herkunft Viele Wissenschaftler, Anwälte, Schriftsteller, Ärzte, Bildhauer einfacher Herkunft, die gerade dank dieses Kanals sozial aufgestiegen sind.

Die Anhäufung von Reichtum ist eine der einfachsten und einfachsten effektive Wege sozialer Aufstieg, glaubt P. Sorokin Ein erfolgreicher Unternehmer ist der größte Aristokrat der modernen demokratischen Gesellschaft: Wenn ein Mensch reich ist, dann steht er unabhängig von seiner Herkunft an der Spitze der sozialen Pyramide und oft auch der Einkommensquelle.

Familie und Ehe (insbesondere bei einem Vertreter des zweiten sozialen Status) können nach P. Sorokin auch einen der Partner entweder zum sozialen Aufstieg oder zum sozialen Abstieg führen

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Die umfassendste Beschreibung der vertikalen Mobilitätskanäle seiner Zeit wurde von P. Sorokin gegeben. Nur er nennt sie Kanäle der vertikalen Zirkulation. Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da es in jeder Gesellschaft, selbst in einer primitiven, in gewissem Maße vertikale Mobilität gibt. Zwischen ihnen gibt es verschiedene Öffnungen, Aufzüge, Membranen, durch die sich jedoch Individuen auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Institution - Armee, Kirche, Schule, Familie, genutztes Eigentum Kanäle der sozialen Zirkulation(Abb.13.6).

Heer Funktioniert als Kanal nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen zur Besetzung von Stellen aus den unteren Rängen. In Kriegszeiten kommen Soldaten durch Talent und Mut voran. Nachdem sie im Rang aufgestiegen sind, nutzen sie die daraus resultierende Macht als Kanal für den weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum. Sie haben die Möglichkeit zu rauben, zu plündern, Trophäen zu beschlagnahmen, Entschädigungen zu nehmen, Sklaven wegzunehmen, sich mit pompösen Zeremonien, Titeln zu umgeben, ihre Macht durch Erbschaft weiterzugeben.

Feige. 13.6.

Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 dies erreichten, beginnend mit den niedrigsten Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern erreichten 12 ihre militärische Karriere. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas gingen aus einfachen Bürgern hervor. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure haben dank der Armee die höchste Position erreicht.

Kirche als Kanal der sozialen Zirkulation hat eine große Anzahl von Menschen von unten an die Spitze der Gesellschaft bewegt. Gebbon, Erzbischof von Reims, war ein ehemaliger Sklave. Papst Gregor VII. ist der Sohn eines Zimmermanns. P. Sorokin studierte die Biographien von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die Institution des Zölibats (Zölibat), eingeführt im XI Jahrhundert. Papst Gregor VII. verpflichtete den katholischen Klerus, keine Kinder zu bekommen. Dank dessen wurden nach dem Tod von Beamten die frei gewordenen Stellen mit neuen Leuten besetzt.

Neben der Aufwärtsbewegung war die Kirche ein Abwärtsbewegungskanal. Tausende von Ketzern, Heiden, Kirchenfeinden wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und vernichtet. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Fürsten, Herren, Aristokraten und Adlige von hohem Rang.

Die Schule. Die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, gleichgültig welche spezifische Form sie annehmen, haben im Laufe der Jahrhunderte als mächtiger Kanal für die soziale Zirkulation gedient. Die USA und die UdSSR gehören zu Gesellschaften, in denen allen Mitgliedern Schulen zur Verfügung stehen. In einer solchen Gesellschaft fährt der soziale Aufzug von ganz unten, durchquert alle Stockwerke und erreicht ganz oben.

Die USA und die UdSSR sind die eindrucksvollsten Beispiele dafür, wie Sie beeindruckende Erfolge erzielen, zu den großen Industriemächten der Welt werden können, an gegensätzlichen politischen und ideologischen Werten festhalten und ihren Bürgern gleichermaßen gleiche Bildungschancen bieten.

Großbritannien stellt den anderen Pol dar, in dem privilegierte Schulen nur den oberen Bevölkerungsschichten zur Verfügung stehen. Der Sozialaufzug ist kurz - er fährt nur entlang der oberen Stockwerke des Sozialgebäudes.

Soziologische Werkstatt

Wie kann eine Schule oder Universität als sozialer Aufzug dienen? Nennen Sie einige Beispiele aus dem Leben um Sie herum.

Das alte China ist ein Beispiel für einen "langen Aufzug". Während der Konfuzius-Ära standen Schulen allen Klassenstufen offen. Alle drei Jahre fanden Prüfungen statt. Die besten Studenten, unabhängig von ihrem Familienstand, wurden ausgewählt und auf Gymnasien und dann auf Universitäten versetzt, von wo aus sie hohe Regierungsposten erhielten. Beeinflusst von Konfuzius, war die Mandarin-Regierung als die Regierung chinesischer Intellektueller bekannt, die durch den Schul-"Mechanismus" erhoben wurden. Der Bildungstest spielte die Rolle des allgemeinen Wahlrechts.

So erhob die chinesische Schule ständig das gemeine Volk und verhinderte den Aufstieg der Oberschicht, wenn sie den Anforderungen nicht entsprach. Infolgedessen wurden offizielle Aufgaben in der Regierung nach Bedarf wahrgenommen und Positionen auf der Grundlage persönlicher Talente besetzt.

Große Wettbewerbe für Colleges und Universitäten in vielen Ländern werden damit erklärt, dass Bildung der schnellste und günstigste Kanal für vertikale Mobilität ist.

Besitzen am deutlichsten manifestiert sich in Form von angesammeltem Reichtum und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Möglichkeiten der sozialen Förderung. Im XV-XVIII Jahrhundert. Geld begann die europäische Gesellschaft zu regieren. Nur wer Geld hatte und keine adelige Herkunft hatte, erreichte eine hohe Position. Die letzten Perioden der Geschichte des antiken Griechenlands und Roms waren die gleichen.

P. Sorokin stellte fest, dass nicht alle, sondern nur einige Berufe und Berufe zur Vermögensbildung beitragen. Nach seinen Berechnungen ist es in 29% der Fälle möglich, den Beruf eines Fabrikanten auszuüben, in 21% - ein Bankier und Fachhändler, in 12% - ein Kaufmann. Die Berufe von Künstlern, Malern, Erfindern, Staatsmännern, Bergleuten und einigen anderen bieten solche Möglichkeiten nicht.

Familie und Ehe zu Kanälen der vertikalen Zirkulation werden, falls Vertreter unterschiedlicher sozialer Status in die Gewerkschaft eintreten. In der europäischen Gesellschaft war die Ehe eines armen, betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adeligen, weit verbreitet. Infolgedessen stiegen beide die soziale Leiter auf und bekamen, was jeder wollte.

Ein Beispiel für Abwärtsmobilität finden wir in der Antike. Nach römischem Recht wurde eine freie Frau, die selbst eine Sklavin heiratete, Sklavin und verlor ihren Status als freie Bürgerin.

Sogar primitive Gesellschaften waren daran interessiert, von den Begabtesten regiert zu werden. Aber wie entdeckt man angeborene Talente, wenn es keine speziellen Methoden und Techniken gibt? Die Alten fanden einen sehr einfachen Weg. Durch empirische Beobachtungen fanden sie heraus, dass kluge Eltern eher kluge Kinder haben und umgekehrt. Die These von der Vererbung der Eigenschaften der Eltern ist in den Köpfen unserer Vorfahren fest verankert. Er unterliegt dem Verbot der Ehen zwischen den Kasten. Je niedriger die soziale Stellung, desto weniger Tugenden haben Eltern und ihre Kinder erben. Umgekehrt. So entstand nach und nach Institution der Vererbung des sozialen Status Eltern mit Kindern, die in einer Familie mit hohem sozialem Rang geboren wurden, verdient ebenfalls einen hohen Rang.

Die Familie ist zum Hauptmechanismus der sozialen Selektion, Bestimmung und Vererbung des sozialen Status geworden. Die Abstammung aus einer Adelsfamilie garantiert nicht automatisch eine gute Vererbung und eine anständige Ausbildung. Die Eltern kümmerten sich um die beste Erziehung der Kinder, dies wurde für die Aristokratie zu einer obligatorischen Norm. In armen Familien konnten die Eltern keine angemessene Bildung und Erziehung gewährleisten. Jede Gesellschaft braucht Garantien. Sie konnten von Adelsfamilien geschenkt werden. Aus ihnen wurde die Führungselite rekrutiert. Die Familie ist zu einer der Institutionen für die Verteilung der Gesellschaftsmitglieder nach Schichten geworden.

Soziologische Werkstatt

Und wie sorgen Eltern in Ihrer Familie für die bestmögliche Erziehung der Kinder? Erzähl uns darüber.

Die alten Gesellschaften sorgten sich mehr um die Stabilität der Familie, denn sie ist für sie zugleich Schule und Berufsbildungszentrum, Produktionsverein und vieles mehr. Als die Familie an Bedeutung verlor, den Heiligenschein der Heiligkeit verlor, Ehen leicht auseinanderbrachen und Scheidungen zum Alltag wurden, musste die Gesellschaft all diese Funktionen übernehmen. Es gab außerfamiliäre Schulen, außerfamiliäre Produktion und außerfamiliäre Dienstleistungen.

Kinder bleiben nur solange in der Familie, wie sie minderjährig sind. Tatsächlich wachsen sie außerhalb der Familie auf. Die Bedeutung der Blutreinheit und der ererbten Qualitäten ist verloren gegangen. Die Menschen werden zunehmend nicht mehr nach ihrer familiären Herkunft, sondern nach ihren persönlichen Eigenschaften beurteilt.

Darüber hinaus sind vertikale Zirkulationskanäle politische Parteien und Berufsgruppen.

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