Kanály horizontálnej mobility. Mechanizmy a kanály sociálnej mobility. Spoločnosť historickej skúsenosti, historická pamäť

V spoločnostiach s otvoreným stratifikačným systémom sú zavedené kanály sociálnej mobility. Napríklad každý vie, že získanie vysokoškolského vzdelania je pomerne spoľahlivým kanálom, prostredníctvom ktorého si osoba z nevzdelanej rodiny môže zlepšiť svoje postavenie a získať príležitosť zapojiť sa do kvalifikovanej, prestížnej práce. Dievčatá, ktoré sa zo všetkých síl snažia oženiť sa, sa snažia využiť iný kanál mobility – zvýšiť svoj status prostredníctvom manželstva. Každý vojenský muž vie, že služba na odľahlých a nebezpečných miestach môže byť kanálom mobility, pretože umožňuje (aj keď nie vždy) rýchlo sa dostať do vyšších hodností.

Uzavreté systémy majú tiež svoje vlastné (veľmi tesné) kanály mobility. Napríklad osudy Popolušky z rozprávky alebo nevoľníckej herečky Praskovya Kovaleva (Žemčugova), ktorá sa stala grófkou Sheremeteva, ukazujú, že závratné „skoky“ boli občas možné vďaka medzitriednemu manželstvu. Ďalším kanálom by mohla byť duchovná kariéra: veľký filozof kardinál Mikuláš Kuzanský sa narodil v chudobnej rybárskej rodine, ale stal sa mníchom, získal vzdelanie a získal vysoké spoločenské postavenie, keď sa pripojil k vyššej triede.

Ak chcete patriť k dominantnej triede, je mimoriadne dôležité mať rodinný kapitál. Môže mať rôzne podoby: veľké finančné a priemyselné podniky, sieť ekonomických, politických, sociálnych a rodinných vzťahov, privilegovaný prístup ku kultúrnym prostriedkom. Najčastejšie sa členovia dominantnej triedy ženia medzi sebou, študujú na rovnakých školách alebo prestížnych univerzitách a sedia v rovnakých správnych radách v podnikoch. Práve tieto tri hlavné prvky, t.j. významné ekonomické dedičstvo, široká škála vzťahov a významná rodinná podpora zabezpečujú vládnucim triedam politickú a ekonomickú moc. Vo Francúzsku teda všetci výskumníci uznávajú existenciu finančnej oligarchie – obmedzeného počtu rodín, ktoré vlastnia a spravujú fantastické bohatstvo; majú v spoločnosti neslýchanú moc. Títo ľudia sú navzájom spojení peniazmi a príbuzenstvom. Vedú nielen ekonomiku, ale držia aj opraty politickej moci. Odborníci poznamenávajú, že vo Francúzsku sú peniaze, a teda skutočná politická moc, v rukách tých istých rodín od prevratu v roku 1799, ktorý vyniesol Napoleona Bonaparta k moci... Byť súčasťou vládnucej triedy je lepšie sa do nej narodiť alebo sa vydať za člena tejto triedy.

V ruskej spoločnosti sa špecifiká a význam sociálneho kapitálu odhaľujú pri analýze sociálneho kapitálu ruskej mládeže, ktorého adekvátne a efektívne využitie je kľúčom k úspechu tak mladých ľudí, ako aj celej spoločnosti. Porovnávacia analýza údajov za posledných 10 rokov v oblasti osvojovania si rôznych zručností medzi mladými ľuďmi viedla k záveru, že počítačová gramotnosť sa takmer zdvojnásobila. V poslednom čase sa však prax vedenia auta alebo komunikácie v cudzích jazykoch – dôležité kompetencie v modernom svete – mierne rozšírila.

Sebavedomie modernej mládeže a jej optimizmus sa prejavuje v ich hodnotení životných vyhliadok a plánov. Vo všeobecnosti, ako ukazujú výsledky štúdie Sociologického ústavu Ruskej akadémie vied z roku 2007, viac ako polovica mladých Rusov je presvedčená, že môžu dosiahnuť viac ako ktorýkoľvek z ich rodičov. Celkovo je v roku 2007 76 % (v roku 1997 – 68 %) ruskej mládeže presvedčených, že sú schopní minimálne reprodukovať sociálne postavenie, aké majú ich rodičia, a len niekoľko percent (2 %) si myslí, že ani to nedokážu. Okrem toho sa podiel takýchto mladých mužov a žien za posledných 10 rokov znížil na polovicu (obrázok 2.4).

Schéma 2.4. Hodnotenie svojich životných šancí mladých Rusov, %

To je jedna strana mince podfarbená mladíckym optimizmom, ktorá poteší. Tu je však druhá strana, ktorú odhalila štúdia o probléme nízkopríjmových segmentov ruskej populácie v roku 2008. V súčasnej situácii sa chudobné vrstvy obyvateľstva ocitajú úplne vylúčené z okruhu príležitostí na získanie kvalitnej vzdelanie ako základ ďalšieho úspechu v živote. A núdzni a vlastne nízkopríjmoví si len v ojedinelých prípadoch môžu dovoliť posielať svoje deti do platených krúžkov alebo navštevovať platené kurzy pre dospelých. Hlavnými spotrebiteľmi platených vzdelávacích služieb sú bohaté vrstvy obyvateľstva.

Z podobnej situácie môžete počuť obvinenia samotných nízkopríjmových ľudí, ktorí sa jednoducho nesnažia získať kvalitné vzdelanie a robia pre to všetko. Údaje zo sociologickej štúdie uskutočnenej Sociologickým ústavom Ruskej akadémie vied v roku 2008 však takéto tvrdenia vyvracajú (graf 2.5).

Schéma 2.5. Prítomnosť postoja k získaniu dobrého vzdelania v rôznych spoločenských vrstvách, % ich pracovných zástupcov

Zdroj:Ľudia s nízkymi príjmami v Rusku: Kto sú? Ako žijú? Na čo sa zameriavajú? Analytická správa. M., 2008. http://www.isras.ru.

Ako vidno z grafu, väčšina nielen nízkopríjmových ľudí, ale aj chudobných by chcela získať kvalitné vzdelanie. Ale ich šance na to sú oveľa menšie v porovnaní s tými, ktorí prosperujú.

Nerealizované príležitosti a nedosiahnuté ciele mnohých Rusov korelujú s vysokým stupňom pocitu nespravodlivosti, ktorý ľudia pociťujú vo vzťahu ku všetkému, čo sa deje v modernom Rusku. Vedci zistili, že tento pocit, ktorý v očiach Rusov naznačuje nelegitímnosť súčasného poriadku v krajine, dnes prežíva drvivá väčšina (vyše 90 %) občanov, pričom 38 % ho zažíva často. Ak si spomenieme na úlohu pojmu „spravodlivosť alebo nespravodlivosť toho, čo sa deje“ v národnej ruskej kultúre, potom je to veľmi vážne „volanie“. Najsilnejší pocit nespravodlivosti zo všetkého, čo sa deje okolo, pozorujeme u predstaviteľov vekových skupín nad 40 rokov (vyše 40 %) a obyvateľov vidieka (48 %).“

Prístup do najvyšších sfér spoločenskej hierarchie teda nie je jednoduchý. Sociálnu mobilitu vo veľkej miere ovplyvňuje situácia (kríza či ekonomický rast), ako aj štruktúra spoločnosti. Odpoveď na otázky o mobilite spočíva vo veľkej miere v analýze sociálnej organizácie. V spoločnostiach, ako je tradičná India, členstvo v konkrétnej triede bolo určené skutočnosťou, že sa v tejto triede narodili a nebolo možné ju opustiť. V takýchto prípadoch išlo skôr o kastu: v rámci kasty sa ľudia rodili, ženili a zomierali. V kastových spoločnostiach sú sociálne triedy pevne uzavreté pre ľudí z iných vrstiev. Bez ohľadu na to, aké výhody môžu mať jednotlivci v tejto uzavretej sociálnej štruktúre, sociálna mobilita je v nich nemožná.

V spoločnostiach, ako je naša, sú triedy otvorenejšie. Môžete ísť hore alebo dole po spoločenskom rebríčku; v týchto prípadoch hovoríme o mobilite smerom nahor alebo nadol. Mobilitu možno považovať za život jedného človeka. Ak sa všeobecný pracovník stal významným špecialistom v oblasti informatiky, potom ide o intrageneračnú mobilitu (mobilita v rámci jednej generácie).

Na mobilitu sa však možno pozerať aj z iného uhla pohľadu. To je napríklad prípad vysokoškolského učiteľa, ktorého otec je stolár. Máme tu medzigeneračnú mobilitu (mobilita spájajúca dve generácie). Môžeme si však uvedomiť, že žijeme v takej otvorenej spoločnosti, že sú možné všetky sociálne trajektórie? Je sociálna mobilita aktom vôle? Aký je vplyv sociálnej triedy našich rodičov na našu vlastnú triedu a schopnosť dostať sa na vrchol sociálnej pyramídy?

Samozrejme, niektorým jednotlivcom z radov ľudí sa darí dosiahnuť vrchol spoločenskej pyramídy aj v podmienkach prísne obmedzeného systému sociálnej mobility. V dôsledku toho zohrávajú svoju úlohu také individuálne faktory ako vôľa, energia, talent, rodinné prostredie a šťastie. Tieto faktory však vstupujú do hry v prostredí, v ktorom sa očakáva, že jednotlivci z nižších vrstiev prejavia svoje najlepšie vlastnosti vo väčšej miere ako jednotlivci z privilegovaných vrstiev spoločnosti. A je to pochopiteľné: veď prvé majú spočiatku menej výhod z hľadiska ekonomického, kultúrneho a sociálneho kapitálu ako druhé.

Nižšie sú uvedené študentské riešenia úloh skúšky. Vyhodnoťte každú z nich v súlade s kritériami na kontrolu úloh USE. Po kliknutí na tlačidlo „Skontrolovať“ sa dozviete správne skóre pre každé z riešení. Na konci budú výsledky zhrnuté.

Úloha č.10052

Pomenujte akékoľvek tri kanály sociálnej mobility, ktoré nie sú uvedené v texte, a vo vzťahu k modernej spoločnosti ilustrujte možnosť jednotlivca pohybovať sa každým z nich (najskôr označte kanál a potom uveďte zodpovedajúci príklad).

Pretože vertikálna mobilita je prítomná v rôznej miere v každej spoločnosti a pretože medzi vrstvami musia existovať akési „membrány“, „otvory“, „rebríky“, „výťahy“ alebo „cesty“, po ktorých sa jednotlivci môžu pohybovať hore alebo z jednej vrstvy do druhej, potom by bolo legitímne, aby sme sa zamysleli nad otázkou, čo tieto kanály sociálneho obehu vlastne sú. Funkcie sociálneho obehu plnia rôzne inštitúcie... Najvýznamnejšie z množstva týchto spoločenských inštitúcií sú... stavovské organizácie... Niektoré z týchto organizácií zohrávajú veľkú úlohu aj vo vertikálnom pohybe jednotlivcov. Ide o vedecké, literárne, tvorivé inštitúcie a organizácie. Keďže vstup do týchto organizácií bol pre každého, kto preukázal príslušné schopnosti, relatívne voľný, bez ohľadu na ich sociálne postavenie, postup v rámci takýchto inštitúcií bol sprevádzaný všeobecným napredovaním po spoločenskom rebríčku. Mnoho vedcov, právnikov, spisovateľov, umelcov, hudobníkov, architektov, sochárov, lekárov, hercov, spevákov a iných tvorcov jednoduchého pôvodu vďaka tomuto kanálu spoločensky vyrástlo. To isté možno povedať o predstaviteľoch stredných vrstiev, ktorí dosiahli ešte vyššie spoločenské pozície. Spomedzi 829 britských géniov, ktorých skúmal H. Ellis, bolo 71 synov nekvalifikovaných robotníkov, ktorí sa dostali na vysoké pozície iba týmto kanálom... V Spojených štátoch sa z 1000 spisovateľov preslávilo aspoň 187 týmto kanálom. 4% najznámejších vedcov Ruska (akademikov), ktorí dosiahli vysoké spoločenské postavenie, pochádzali z roľníckeho prostredia. Tu treba spomenúť tlač, najmä noviny, ako špecifický typ odbornej inštitúcie, ako dôležitý kanál vertikálneho obehu. V súčasnosti sa úloha tlače v tomto smere výrazne zvýšila. Môže poskytnúť, aspoň na chvíľu, výbornú kariéru každej priemernosti, alebo zničiť kariéru človeka mimoriadne zdatného. Priamo alebo nepriamo zohráva obrovskú úlohu ako „sociálny výťah“. „Sláva“ je niečo, bez čoho je rýchly pokrok teraz mimoriadne ťažký. Často z ničoho nič prináša slávu, otvára alebo ničí talent, dokáže „premeniť“ priemerné schopnosti na geniálne a skutočného génia dokáže aj uškrtiť. Preto tie sociálne skupiny, ktoré ovládajú tlač, hrajú veľkú úlohu v spoločenskom obehu, pretože predstavuje jeden z najhlučnejších, najefektívnejších a najrýchlejších výťahov obehu.

(P. A. Sorokin)

Vysvetlenie

Nasledujúce kanály sociálnej mobility možno pomenovať a ilustrovať na príkladoch:

1) podnikanie: napríklad začínajúci dizajnér N., ktorý otvoril samostatný podnik zaoberajúci sa výrobou tlačených výrobkov, rozšíril výrobu v priebehu niekoľkých rokov, stal sa vedúcim spoločnosti Polygraph a dosiahol vyššiu ekonomickú pozíciu;

2) vzdelanie: napríklad banková pracovníčka L., ktorá úspešne ukončila magisterské štúdium, bola preradená na vyššiu pozíciu;

3) armáda: napríklad občanovi V., ktorý nastúpil do služby na základe zmluvy, velenie útvaru odporučilo štúdium na vojenskej škole, po ktorej dostal V. dôstojnícku hodnosť a možnosť ďalšieho povýšenia.

Je možné pomenovať ďalšie kanály a uviesť ďalšie príklady.

Príklad 1

Tri kanály, ktoré nie sú uvedené v texte, sú správne pomenované a zobrazené.

Ohodnoťte toto riešenie v bodoch:

Príklad 2

Dva kanály, ktoré nie sú uvedené v texte, sú správne pomenované a zobrazené.

Aké sú najbežnejšie mechanizmy a hybné sily, ktorými sa sociálni aktéri – jednotlivci alebo skupiny – presúvajú z jednej vrstvy do druhej?

Budeme tu uvažovať o dvoch prístupoch k typológii mechanizmov sociálnej mobility. Prvý z nich patrí americkým sociológom Paulovi a Bridget Bergerovým. Identifikujú päť hlavných mechanizmov, prostredníctvom ktorých dochádza k vzostupnej sociálnej mobilite jednotlivcov. Všetky sú, samozrejme, úzko prepojené, dokonca do určitej miery navzájom plynú, takže je niekedy ťažké prísť na to, čo je príčina a čo následok; hoci ich možno posudzovať (rovnako ako konať v reálnom živote) oddelene, nezávisle od seba.

Bergerovci nazývajú prvý z týchto mechanizmov ekonomická aktivita, alebo, ak sa uchýlime k schéme stratifikačných podpriestorov, o ktorých sme uvažovali, úsilie jednotlivca zamerané na pohyb pozdĺž jednej alebo druhej koordinačnej osi ekonomického podpriestoru. Dá sa to dosiahnuť tvrdou prácou, šťastím, konexiami, možno aj podvodom. Je však zrejmé, že presadzovaním svojich sociálnych pozícií pozdĺž ktorejkoľvek z troch súradnicových osí jednotlivec výrazne zvyšuje svoje šance na zvýšenie svojho postavenia pozdĺž ďalších dvoch a potom (v súlade so zákonom kryštalizácie statusu) aj v ďalších dvoch podpriestoroch stratifikačného systému.

Druhý mechanizmus je racionálne vypočítaný manželské partnerstvo. Inými slovami, jednotlivec si úspešným uzavretím manželstva môže výrazne zlepšiť svoje sociálne postavenie. Pravda, ako poznamenávajú Bergersovci, „tento mechanizmus v našej spoločnosti je ľahšie dostupný pre ženy ako pre mužov, ale v žiadnom prípade nie je obmedzený len na ženy“.

Tretím najdôležitejším mechanizmom modernej spoločnosti na zvýšenie svojho statusu je podľa Bergerovcov zlepšenie úrovne vzdelania . Tento mechanizmus je obzvlášť dôležitý predovšetkým preto, že tu je jednotlivec najmenej závislý od vrtochov náhody, ako aj od toho, ako priaznivo je k nemu jeho okolie, a v najväčšej miere od jeho osobných vlastností – inteligencie, vôle, svedomitosť. Samozrejme, z pohľadu parametrov odborného podpriestoru ako dôkaz nárastu statusu slúži aj samotné zvyšovanie úrovne vzdelania. Existuje však pomerne úzka súvislosť medzi dosiahnutým vzdelaním a ostatnými parametrami celkového sociálneho statusu. Najmä v modernej spoločnosti úroveň vzdelania vykazuje priamy pozitívny vzťah k príjmom jednotlivca.

Štvrtý mechanizmus mobility je politické. Vyskytuje sa vtedy, keď sa zlepšenie postavenia jednotlivca alebo celej skupiny dosiahne prostredníctvom politických tlakov, obchodov alebo záruk získaných celými sociálnymi skupinami organizovanými v stranách, združeniach a odboroch, ako sú odbory. Odborové zväzy ruských baníkov tak prostredníctvom štrajkov, „železničných vojen“ a iných masových akcií stále vyberajú mzdy z vládnych organizácií, zatiaľ čo menej organizovaní učitelia a lekári zostávajú porazenými. Toto je obzvlášť dôležitý mechanizmus skôr z hľadiska skupinovej než individuálnej mobility. Preto napríklad americkí černosi a iné nebiele menšiny dnes aktívne využívajú politické prostriedky na nátlak na spoločnosť, aby udeľovala a garantovala kolektívne zlepšenie pozícií svojich členov v stratifikačnom systéme.

Nakoniec je tu mechanizmus, ktorý možno najlepšie vystihuje koncept, ktorý zaviedol, aj keď na trochu iné účely, americký sociológ Erwin Goffman – "správa dojmov". Ide o mobilitu dosiahnutú prostredníctvom manipulácie so symbolmi statusu a demonštrácie osobnej príťažlivosti. Najľahšie sa to dá vidieť v takom spoločenskom kontexte, akým je „spoločnosť“ štamgastov módnych kaviarní a reštaurácií alebo rôzne „párty“, v ktorých všetky typy vešiakov poskytujú ostatným návštevníkom možnosť myslieť si o sebe ako o ľuďoch, ktorí majú už urobil kariéru v jednom alebo druhom sektore stratifikácie. Keďže z celospoločenského hľadiska má takýto mechanizmus asi najmenší význam, možno takmer s istotou povedať, že pôsobí skôr ako jeden z prvkov v procese mnohých jednotlivcov využívajúcich prvé štyri mechanizmy.

Druhý prístup Autor tohto termínu Pitirim Sorokin navrhol identifikovať faktory sociálnej mobility o pol storočia skôr. Predstavuje dôležitý koncept - kanály sociálnej mobility . Tento pojem označuje tie sociálne inštitúcie, ktoré patria do pôsobnosti jednotlivcov a celých skupín zaručené(do určitej miery) stúpanie po spoločenskom rebríčku. Je to ako druh výťahu: môžete vyliezť na horné poschodia budovy pomocou obyčajných schodov (čo je dosť únavné a - najmä vo veľmi vysokých budovách - nie každý to zvládne), alebo môžete na tento účel použiť výťah, ktorá zvyčajne prepravuje cestujúcich v celých skupinách. Je pravda, že prístup k takému výťahu je obmedzený zvláštnymi „filtrami“ (alebo „mechanizmami sociálneho testovania“), ktoré nepustia každého cez dvere, ale vytvárajú určitý druh selekcie podľa vhodnosti. Sorokin uvažuje o množstve takýchto sociálnych inštitúcií, ktoré slúžia ako kanály mobility.

armády. Profesionálny vojenský muž (najmä dôstojník) v našej spoločnosti, ktorý začal svoju kariéru ako poručík, po dvoch rokoch služby dostane hodnosť staršieho poručíka, po ďalších troch rokoch - kapitán, po ďalších štyroch majoroch atď. . Samozrejme, tu je potrebné pravidelne podstupovať rôzne kontroly na zistenie vhodnosti na obsadzovanú pozíciu - to sú filtre tohto kanála. Okrem toho existujú v skutočnosti rôzne filtre pre mierový a vojnový čas. V obdobiach nepriateľstva (pre ktoré sa v skutočnosti vytvára a udržiava armáda) sú možnosti povýšenia oveľa efektívnejšie - po prvé preto, že zomiera dostatočne veľký počet dôstojníkov, čím sa uvoľňujú voľné miesta pre nižších dôstojníkov; po druhé, v tomto období sa požiadavky na kvality dôstojníkov prudko menia a sprísňujú a niektorí z vyšších veliteľov môžu opustiť svoje funkcie, aj keď sú nažive, pretože tieto požiadavky nespĺňajú.

Okrem toho je potrebné poznamenať, že táto inštitúcia armády pre svoj veľký význam v celej sociálnej štruktúre pôsobí ako kanál mobility nielen vo svojom vlastnom rámci. P. Sorokin teda uvádza tieto údaje: „Z 92 rímskych cisárov dosiahlo toto vysoké postavenie 36, počnúc od nižších spoločenských vrstiev, pričom na spoločenskom rebríčku postupovali práve vďaka vojenskej službe.“ Zakladatelia významných kráľovských dynastií stredovekej Európy, akými boli Kapetovci a Merovejovci, boli generáli; Napoleon a celý jeho skvelý sprievod, ľudia, z ktorých obsadili tróny európskych štátov - všetci boli vojenskí. Nehovorme o latinskoamerických a afrických diktátoroch, z ktorých väčšina sa dostala k moci na armádne bajonety. Spomeňme takých vynikajúcich prezidentov našej doby, akými boli D. Eisenhower a S. de Gaulle – generáli zvolení do vládnych funkcií predovšetkým za svoje vojenské zásluhy.

Treba poznamenať, že tento kanál je veľmi efektívny, po prvé, pre tých jednotlivcov, ktorí úspešne prešli jeho filtrami (prítomnosť osobnej odvahy, odhodlania, disciplíny, organizačných schopností atď.), a po druhé počas špeciálnych historických období. Preto je veľmi atraktívny pre mužov vo všetkých tradičných spoločnostiach, kde je vysoká pravdepodobnosť vojenských konfliktov. Vojenská kariéra bola dosť závideniahodná napríklad v Sovietskom zväze v období pred Veľkou vlasteneckou vojnou a bezprostredne po nej. Vo vyspelých priemyselných a najmä postindustriálnych spoločnostiach sa však význam tohto kanála výrazne znižuje.

cirkvi. Zvlášť dôležitý kanál v triednych spoločnostiach, kde osoba z nižšej triedy, dokonca aj s vynikajúcimi schopnosťami, mala veľmi malú šancu získať, povedzme, šľachtický titul. Cirkev regrutovala do radov svojich hierarchov najschopnejšiu mládež z nižších vrstiev, čím mala možnosť uspokojiť svoje ambiciózne ambície. Nie všetci najvyšší hierarchovia cirkvi sa mohli pochváliť aristokratickým pôvodom. Sorokin, ktorý vykonal špeciálne štatistické výpočty, poukazuje na to, že zo 144 katolíckych pápežov bolo 28 z radov obyčajných ľudí a 28 pochádzalo z tých vrstiev, ktoré sa dnes nazývajú stredné vrstvy.

Nechýbali tu samozrejme ani filtre. Napríklad tonzúra ako mních (bola to nevyhnutná podmienka pre kariéru v cirkevnej hierarchii kresťanstva) si vyžadovala zrieknutie sa nádeje na manželstvo. Okrem toho by sme nemali zabúdať, že cirkevné organizácie sa v histórii viac ako raz stali kanálom zostupného pohybu, keď sa rozvinulo masové prenasledovanie heretikov, odpadlíkov, pohanov a neveriacich (stačí si pripomenúť náboženské vojny v období reformácie, tzv. Noc svätého Bartolomeja, ruských starovercov).

Tento kanál mobility tiež zohrával jednu z najdôležitejších úloh, najmä v tradičnej spoločnosti; začína však výrazne upadať počas priemyselnej revolúcie, ktorej jedným z najdôležitejších dôsledkov je sekularizácia.

Hospodárske organizácie. Sorokin ich nazýva „organizáciami na vytváranie bohatstva“. Kariéra v rámci ekonomickej organizácie otvára cestu mnohým motivovaným ľuďom napríklad k postupu na politickom rebríčku. V spoločnosti, kde jadrom, okolo ktorého sú postavené takmer všetky ostatné sociálne vzťahy, je súkromné ​​vlastníctvo, to jednoducho nemôže byť inak. A inštitúcia, v ktorej tieto vzťahy dominujú a v ktorej sa vytvárajú materiálne hodnoty, nemôže byť jednou z najvplyvnejších spoločenských inštitúcií.

Nech si vyberieme akúkoľvek súradnicovú os v systéme ekonomickej stratifikácie, vertikálny vzostup pozdĺž nej nevyhnutne povedie k vzostupu pozdĺž ďalších dvoch - podľa princípu kryštalizácie stavu. A z rovnakého dôvodu ekonomický úspech výrazne zvýši šance na vzostupnú mobilitu v ďalších dvoch sociálnych podpriestoroch. A bez ohľadu na to, čo hovoria prívrženci ortodoxnej komunistickej ideológie, skutoční tvorcovia a inšpirátori priemyselnej revolúcie, ktorá radikálne zmenila tvár ľudskej spoločnosti, tí, ktorí uviedli do praxe jej základné sociálno-ekonomické zákony, boli v raných fázach industrializácie kapitalisti. a manažérov v jeho zrelšom štádiu. A vysoký sociálny status, ktorý v spoločnosti zaujímajú, keď vytlačili kmeňovú feudálnu aristokraciu, si spravidla zaslúžia. "Úspešný podnikateľ," hovorí P. Sorokin, "je najväčším aristokratom modernej spoločnosti."

Podľa Sorokinových štatistík zo 662 milionárov z 19. – 20. storočia, ktorých údaje študoval, bolo 71,4 percenta výrobcov, bankárov, obchodníkov s cennými papiermi, obchodníkov, pracovníkov v doprave, teda ľudí, ktorí väčšinou nezdedili svoje obrovské majetky a nedostali ho v hotovej podobe a tí, ktorí ho dosiahli vďaka svojim vedomostiam, obrovskej energii a schopnosti nadväzovať vzťahy s inými ľuďmi.

Politické organizácie. Sorokin v tomto inštitúte spája „vládne skupiny, politické organizácie a politické strany“. Dôležitosť tohto kanála je ťažké preceňovať, navyše sa nám zdá, že je to celkom zrejmé. "Kariéra mnohých vynikajúcich štátnikov začala buď ako osobný tajomník vplyvného politika, alebo dokonca ako nízkopostavení úradníci." Poznamenajme len, že tento kanál, podobne ako cirkevná inštitúcia, sa môže stať kanálom zostupnej skupinovej mobility v prípade nepriaznivej politickej situácie.

Vzdelávanie. Keďže význam tohto kanála mobility sme už dostatočne podrobne rozoberali vyššie, všimneme si len dvoch bodov. Po prvé, filtre a mechanizmy ich pôsobenia sú tu chápané jasnejšie a zreteľnejšie ako kdekoľvek inde - systémy na hodnotenie aktuálneho výkonu, ako aj rôzne vyšetrenia a testy; Tí, ktorí neprejdú týmito filtrami, buď nemôžu vstúpiť do ďalších fáz kanála, alebo ho úplne opustia. Po druhé, treba poznamenať, že v moderných spoločnostiach význam tohto kanála (napríklad na rozdiel od armády alebo cirkvi) nielen enormne narastá; jeho absolvovanie sa stáva priam povinnou podmienkou pre postup na akomkoľvek stupni spoločenskej hierarchie.

Rodina. Na prvý pohľad ide o rovnaký mechanizmus zvyšovania spoločenského postavenia prostredníctvom manželstva, o ktorom hovorili Bergerovci. Rodina je tu však myslená skôr ako rozšírená, zahŕňajúca celý komplex rozšírených rodinných väzieb, a to aj pozdĺž bočných línií. Samozrejme, najdôležitejšiu úlohu tu zohrávajú priame rodinné väzby - rodičia-deti, bratia-sestry. Pravdepodobne od vzniku inštitúcie monogamnej rodiny sa rodičia vždy snažili poskytnúť svojim deťom sociálne postavenie nie nižšie ako ich vlastné. V tradičných spoločnostiach je veľmi silný vplyv klanových väzieb, ktoré sa formujú aj na základe rodinných vzťahov.

Aj keď, samozrejme, keďže mobilita nie je spojená ani tak so zachovaním, ale s zmeniť sociálne postavenie, potom za najdôležitejší z mnohých týchto vzťahov by sa malo skutočne považovať vstup do manželského zväzku s predstaviteľom (mužom alebo ženou) mocného klanu. Aj tu existujú filtre, ktoré spočívajú v prvom rade v určitých testoch lojality ku klanu, do ktorého sa záujemca hlási, ako aj ochoty akceptovať pravidlá hry, ktoré sa v tomto klane vyvinuli. To však nestačí. Ten (alebo ona), kto sa rozhodne ísť touto konkrétnou cestou zvyšovania svojho spoločenského postavenia, musí byť často pripravený podeliť sa o osud svojej novej rodiny v prípade nepriaznivých okolností, ktoré túto rodinu alebo celý klan, ktorého je súčasťou skupiny, povedú smerom nadol. mobilitu. Klasický príklad nedávnej minulosti z ruských dejín: manželstvo mladého talentovaného novinára A. Adžubeya s dcérou vtedy všemocného Chruščova a rýchly kariérny vzostup; pádom Chruščova však ako profesionál odišiel do úplného zabudnutia a odvtedy sme od neho neprečítali ani riadok.

Význam tohto kanála, ktorý prevládal v predindustriálnych spoločnostiach, výrazne klesá v ére modernizácie a naďalej klesá v postmoderných podmienkach. Má to dva dôvody: po prvé, úloha iných kanálov výrazne rastie; po druhé, v moderných spoločnostiach je čoraz výraznejšia kríza monogamnej rodiny.

Za zmienku stojí dôležitý znak pôsobenia vyššie uvedených kanálov sociálnej mobility: nepôsobia samostatne, ale v systéme, vo vzájomnej kombinácii. Platí to aj pre také zdanlivo protichodné kanály, akými sú cirkev a vzdelávanie: ak chcete urobiť kariéru v cirkevnej hierarchii, musíte pomerne veľa a vytrvalo študovať (aj keď nie vo formálnych vzdelávacích inštitúciách, ale prostredníctvom sebavzdelávania) v aby dobre poznali jemnosti a detaily dogiem ich náboženstva a kánonov teológie. V armáde (samozrejme v čase mieru) je pre úspešnú vojenskú kariéru mimoriadne dôležité mať nielen pomerne vysokú úroveň špecializovaného vzdelania, ale aj rodinné väzby. Napodiv, to isté platí pre vzťah medzi kanálmi, ako je rodina a vzdelávanie. Doteraz aj v najvyspelejších spoločnostiach (a ešte viac ako v zaostalých) existuje systém rozlišovania univerzít podľa stupňa prestíže a privilégií. Človek z robotníckej rodiny alebo područia sa na takéto vysoké školy môže dostať len vtedy, ak má vynikajúce schopnosti (čo slúži aj na posilnenie jeho prestíže). Neplatí to však len pre systém vysokoškolského vzdelávania. Jedna americká štúdia zo 60. rokov zistila, že 44 percent detí z rodín s ročným príjmom vyšším ako 10 000 dolárov navštevovalo vysokú školu; 17 percent pochádza z rodín s príjmom medzi 5 000 a 7 000 USD; a toto číslo kleslo na 9 percent pre deti z rodín s príjmom nižším ako 5 000 dolárov. Aj tu nachádzame prepojenie vzdelávacieho kanála nielen s inštitúciou rodiny, ale aj s ekonomickým kanálom.

V spoločnostiach s otvoreným stratifikačným systémom sú zavedené kanály sociálnej mobility. Napríklad získanie vysokoškolského vzdelania je najjednoduchším a najspoľahlivejším povrazom, po ktorom si človek z nevzdelanej rodiny môže zlepšiť svoje postavenie a získať príležitosť zapojiť sa do kvalifikovanej, prestížnej práce. Dievčatá, ktoré sa chcú vydať, sa výhodne snažia využiť iný kanál mobility – zvýšiť svoj status prostredníctvom manželstva. Každý vojenský muž vie, že služba na odľahlých a nebezpečných miestach je kanálom mobility, pretože vám umožňuje rýchlo postúpiť na vysoké pozície.

Uzavreté systémy majú tiež svoje vlastné - veľmi blízke - kanály mobility. Napríklad osud Popolušky z rozprávky Charlesa Perraulta, nevoľníckej herečky Zhemčugovej, ktorá sa stala grófkou Sheremeteva, naznačuje, že závratné skoky boli občas možné vďaka medzitriednemu manželstvu. Ďalším kanálom by mohla byť duchovná kariéra: veľký filozof kardinál Mikuláš Kuzanský sa narodil v chudobnej rybárskej rodine, ale stal sa mníchom, získal vzdelanie a získal vysoké spoločenské postavenie, keď sa pripojil k vyššej triede. V cárskom Rusku vyššie vzdelanie automaticky znamenalo získanie osobnej šľachty.

Rodinný kapitál je dôležitým faktorom pri príslušnosti k dominantnej triede. Môže mať rôzne formy: veľké finančné a priemyselné podniky, sieť ekonomických, politických, sociálnych a rodinných vzťahov, privilegovaný prístup ku kultúrnym prostriedkom atď. Práve tieto tri základné prvky – významné ekonomické dedičstvo, široká škála vzťahov a významná rodinná podpora – zabezpečujú vládnucim triedam politickú a ekonomickú moc. Napríklad vo Francúzsku, poznamenáva D. Berto, finančná oligarchia – obmedzený počet rodín – vlastní a spravuje fantastické bohatstvo a má obrovskú moc v spoločnosti. Títo ľudia sú navzájom spojení peniazmi a príbuzenstvom. Najčastejšie sa príslušníci dominantnej triedy navzájom vydávajú, študujú na rovnakých školách alebo prestížnych univerzitách, sú v správnych radách podnikov atď. Nielenže vedú ekonomiku, ale majú aj moc. Odborníci na históriu bankovníctva a oligarchie poukazujú na to, že za posledných 170 rokov boli „vo Francúzsku peniaze, a teda reálna politická moc, v rukách tých istých rodín od prevratu, ktorý priviedol k moci Napoleona Bonaparta. v roku 1799 prevrat, ktorý financovali zakladatelia štátu.“ Ak chcete byť súčasťou vládnucej triedy, je lepšie sa do nej narodiť alebo sa vydať za predstaviteľa tejto triedy.

Špecifickosť a dôležitosť sociálneho kapitálu v ruskej spoločnosti sa odhaľuje pri analýze sociálneho kapitálu, ktorého adekvátne a efektívne využitie je kľúčom k úspechu tak mladých ľudí, ako aj celej spoločnosti.

Porovnávacia analýza údajov za posledných 10 rokov o ovládaní rôznych zručností medzi mladými ľuďmi viedla k záveru, že počítačová gramotnosť sa takmer zdvojnásobila, ale plynutie času malo malý vplyv na zvýšenie prevalencie vedenia auta. alebo komunikácia v cudzích jazykoch - dôležité kompetencie v modernom svete. Zároveň medzi mladými ľuďmi klesla obľuba získavania zručností pri riadení motorky či používaní zbrane.

Sebavedomie modernej mládeže a jej optimizmus sa prejavujú v hodnotení ich životných vyhliadok a plánov. Vo všeobecnosti, ako ukazujú výsledky štúdie Sociologického ústavu Ruskej akadémie vied, viac ako polovica mladých Rusov je presvedčená, že môžu dosiahnuť viac ako ich rodičia. Vo všeobecnosti je 76 % ruskej mládeže presvedčených, že sú schopní aspoň reprodukovať sociálny status, aký majú ich rodičia, a len niekoľko percent (2 %) si myslí, že to nedokážu. počet mladých ľudí a dievčat sa za posledných 10 rokov znížil na polovicu.

V modernom Rusku sú chudobné vrstvy obyvateľstva úplne vylúčené z možností získať kvalitné vzdelanie ako základ ďalšieho úspechu v živote a núdzni a skutočne nízkopríjmoví ľudia len v ojedinelých prípadoch môžu na svoje deti doplatiť. navštevovať platené kluby alebo navštevovať platené kurzy. Hlavnými spotrebiteľmi platených vzdelávacích služieb sú bohaté vrstvy obyvateľstva. Niekedy sú v takejto situácii samotní ľudia s nízkym príjmom obviňovaní z toho, že sa jednoducho neusilujú o kvalitné vzdelanie a nerobia pre to všetko. Údaje zo sociologickej štúdie vedenej Inštitútom vied Ruskej akadémie vied však takéto tvrdenia vyvracajú.

Nerealizované príležitosti a nedosiahnuté ciele mnohých Rusov korelujú s pocitom nespravodlivosti, ktorý zažívajú v súvislosti so všetkým, čo sa deje v modernom Rusku. Tento pocit, ktorý svedčí o nelegitímnosti súčasného svetového poriadku v Rusku v očiach Rusov, dnes prežíva drvivá väčšina (vyše 90 %) Rusov; pričom 38 % to zažíva často. Keďže v ruskej kultúre je úloha spravodlivosti a nespravodlivosti veľmi veľká, tieto ukazovatele sú veľmi vážnym „hovorom“. Najvytrvalejší pocit nespravodlivosti zo všetkého, čo sa okolo nich deje, prežívajú zástupcovia vekových skupín nad 40 rokov (nad 40 %) a obyvatelia vidieka (48 %).

Cesta do vyšších sfér spoločenskej hierarchie teda nie je jednoduchá. Sociálnu mobilitu do značnej miery ovplyvňuje situácia (kríza alebo ekonomický rast) a štruktúra spoločnosti. Odpoveď na otázky o mobilite poskytuje analýza sociálnej organizácie. V uzavretých spoločnostiach sú sociálne triedy uzavreté pre predstaviteľov iných tried a sociálna mobilita je v nich nemožná. V spoločnostiach, ako je tá naša, sú triedy otvorenejšie a človek sa môže posúvať nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku.

Niektorým jedincom z ľudového prostredia sa darí dostať sa na vrchol spoločenskej pyramídy aj v podmienkach prísne obmedzeného systému sociálnej mobility, keďže svoju úlohu zohrávajú individuálne faktory - vôľa, energia, talent, rodinné prostredie, šťastie. Jednotlivci z nižších vrstiev by však mali prejavovať tieto vlastnosti vo väčšej miere ako jednotlivci z privilegovaných vrstiev, pretože tí prví majú spočiatku menšie výhody z hľadiska ekonomického, kultúrneho a sociálneho kapitálu.

Tieto metódy sa považujú za kanály sociálnej mobility – bežne sa nazývajú „schody rebríka“, „výťahy“ – pomocou ktorých sa ľudia môžu pohybovať hore a dole v sociálnej hierarchii. Väčšinou boli takýmito kanálmi v rôznych časoch: politické autority a sociálno-politické organizácie, ekonomické štruktúry a profesijné odborové organizácie (pracovné kolektívy, firmy so zabudovaným systémom výrobného majetku, podnikové inštitúcie atď.), ako armáda, cirkev, škola, rodinno-klanové väzby (pôsobili faktory domáceho vzdelávania, sociálnej autority rodiny, súkromného vlastníctva a podpory rodiny vôbec).

V tradičnej spoločnosti sa uvedené kanály sociálnej mobility používali veľmi široko. V modernej spoločnosti rola niektorých z týchto štruktúr ako kanálov sociálnej mobility klesá (napríklad cirkvi, rodiny), ale narastá význam iných kanálov, v rámci ktorých sa rozvíjajú nové formy sociálnej mobility. Uvedený zoznam by sa preto mal spresniť a zdôrazniť oblasť finančných a bankových činností, technickej tvorivosti, činnosti v oblasti masmédií a výpočtovej techniky ako kanálov mobility. Vyzdvihnime tiež vplyv kanála, ktorý bol stabilný v rôznych obdobiach v rôznych krajinách, na zvýšenie postavenia predstaviteľov určitých vrstiev prostredníctvom zapojenia sa do tieňových alebo kriminálnych aktivít. V súčasnosti je tento kanál zastúpený ako vo vyspelej spoločnosti (nadnárodné mafiánske združenia v oblasti distribúcie zbraní, drog a pod.), tak aj v tradičnej spoločnosti (rodinné klanové a gangsterské skupiny).

Uvedené kanály sociálnej mobility (s výnimkou zločineckej, ktorá priťahuje určité sociálno-psychologické typy ľudí) sú spravidla navzájom úzko prepojené, to znamená, že konajú súčasne, niekedy sa konfrontujú, niekedy sa navzájom dopĺňajú. Kanály sociálnej mobility ako celok vytvárajú systém inštitucionálnych a právnych požiadaviek, organizačných schopností a špecifických pravidiel pre posun ľudí nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku, čím vytvárajú komplexné mechanizmy sociálneho výberu ľudí na určité pozície a statusové roly. Kombinovaný účinok týchto mechanizmov v rôznych etapách života človeka mu uľahčuje udržanie si askriptívneho statusu alebo dosiahnutie lepšieho statusu, ale pozitívny výsledok sám o sebe nezaručuje – pri použití týchto mechanizmov musí človek vynaložiť značné osobné úsilie dosiahnuť to najlepšie.

V minulosti zostali v týchto mechanizmoch vedúcimi dedičné triedne väzby, ktoré umožňovali drvivej väčšine mladšej generácie zachovať si askriptívne statusové postavenie. Zachovanie vyšších askriptívnych stavov bolo zároveň sprevádzané plnením značného množstva spoločenských povinností. Prechod z jednej triedy do druhej, hoci náročný, zostal tiež možný. V stredovekej cisárskej Číne a Ruskej ríši tak mohol predstaviteľ strednej vrstvy (vrátane bohatých roľníkov, obchodníkov a detí duchovných) postúpiť v štátnej službe, ak mal vysoké vzdelanie.

Proces učenia a zvládnutie knižnej múdrosti zo strany dieťaťa do značnej miery určovali rodinné okolnosti. Ale počas štúdia a potom v službe veľa záviselo od samotného človeka - musel preukázať lojalitu k profesionálnemu prostrediu, preukázať vytrvalosť a inteligenciu. V iných spoločnostiach bola úloha školy a vzdelávania pri zmene postavenia obmedzená, do popredia sa vo význame mohla dostať buď armáda alebo náboženské prostredie. Zároveň zostala dôležitá úloha rodiny, podpora druhých a osobné vlastnosti samotného človeka.

Ilustráciou povedaného môže byť životná cesta ruského reformátora M. M. Speranského (1772-1839). Pochádzal z rodiny chudobného vidieckeho kňaza, vyučený v provinčnom seminári, čoskoro objavil vynikajúce schopnosti samostatného myslenia, bol pracovitý, dobre čítal a nadaný. To všetko ho vyčlenilo z okruhu seminaristov, čo umožnilo cirkevným vrchnostiam odporučiť mu službu vládnemu šľachticovi, ktorý potreboval tajomníka na obchodnú korešpondenciu. Vstup do najvyššieho kruhu ruskej byrokracie priviedol Speranského na širokú cestu verejnej služby.

V podmienkach modernej spoločnosti sa hlavný dôraz v mechanizmoch sociálnej mobility prenáša na vzdelávanie a odbornú prípravu, pričom sa zvyšuje úloha individuálnych kvalít človeka usilujúceho o zlepšenie svojej situácie. Uvažujme o procese odborného výberu na príklade vedeckej a tvorivej činnosti. Na to, aby spoločnosť uznala mladého človeka za vedca, je potrebné, aj keď nie postačujúce, aby mal vysokoškolské vzdelanie, ktoré mu umožňuje začať vedeckú kariéru.

Odborné prostredie potom uzná jeho vedecký status, keď výsledky jeho samostatnej práce označia jeho kolegovia za významné. Zároveň budú výsledky jeho práce neustále podrobovať dôslednej analýze. On sám musí ovládať umenie viesť vedeckú debatu, nájsť si priaznivcov a dosiahnuť praktickú realizáciu svojich objavov. Pozičný a kvalifikačný postup mu pomôže etablovať sa v profesionálnom prostredí, v ktorom je okrem oficiálneho postavenia veľmi dôležitým predpokladom pre rozvoj človeka ako vedca aj okruh priateľov a podobne zmýšľajúcich ľudí. Hlavným faktorom uznania sú však vedecké výsledky uznávané širokými kruhmi verejnosti. Na tejto ceste musí vedec získať priaznivcov v praktických oblastiach; nebude mu prekážať sláva u širokej verejnosti dosiahnutá prostredníctvom médií. Členovia rodiny by mali trpezlivo pomáhať v jeho tvorivom rozvoji bez toho, aby očakávali rýchle materiálne výnosy a verejné uznanie. Všetky tieto okolnosti spolu tvoria mechanizmy sociálneho výberu v oblasti výskumných aktivít.

Možno teda vidieť, že „sito“ opakovaného prechodu človeka mechanizmami sociálneho výberu existovalo v minulosti a dodnes existuje v akejkoľvek sfére života, najmä sa sprísňuje v prípadoch, keď hovoríme o možnosti dosiahnutie relatívne vysokého postavenia v spoločnosti. Tieto selekčné mechanizmy nezaručujú bezchybné rozdelenie všetkých ľudí do spoločenských vrstiev a pozícií v súlade s ich skutočnými schopnosťami. Ako celok však umožňujú viac-menej uspokojivé prerozdelenie sociálnej energie, vyhýbajú sa akútnej konfrontácii a vyrovnávajú záujmy rôznych skupín.

Najúplnejší popis kanálov vertikálnej mobility na svoju dobu podal P. Sorokin. Len on ich nazýva kanály vertikálnej cirkulácie. Verí, že keďže vertikálna mobilita v tej či onej miere existuje v každej spoločnosti, dokonca aj v primitívnych, medzi vrstvami neexistujú žiadne neprekročiteľné hranice. Medzi nimi sú rôzne otvory, výťahy, membrány, cez ktoré sa však jednotlivci pohybujú hore a dole.

Zvlášť zaujímavé sú sociálne inštitúcie - armáda, cirkev, škola, rodina, majetok, ktoré sa využívajú ako kanály sociálneho obehu(obr. 13.6).

armády funguje ako kanál nie v čase mieru, ale v čase vojny. Veľké straty medzi veliteľskými zamestnancami vedú k obsadzovaniu voľných miest z nižších hodností. V čase vojny vojaci napredujú vďaka talentu a odvahe. Po zvýšení hodnosti využívajú výslednú silu ako kanál pre ďalší pokrok a akumuláciu bohatstva. Majú možnosť lúpiť, drancovať, zmocňovať sa trofejí, brať odškodné, odvádzať otrokov, obklopovať sa pompéznymi obradmi a titulmi a odovzdávať svoju moc dedením.

Ryža. 13.6.

Je známe, že z 92 rímskych cisárov to dosiahlo 36, počnúc od nižších radov. Zo 65 byzantských cisárov bolo 12 povýšených prostredníctvom vojenskej kariéry. Napoleon a jeho sprievod, maršali, generáli a ním menovaní králi Európy pochádzali z obyčajných ľudí. Cromwell, Grant, Washington a tisíce ďalších veliteľov sa cez armádu dostali do najvyšších funkcií.

cirkvi ako kanál sociálnej cirkulácie presunul veľký počet ľudí zo spodnej časti spoločnosti na vrchol. Gebbon, arcibiskup z Remeša, bol bývalým otrokom. Pápež Gregor VII. je synom tesára. P. Sorokin študoval životopisy 144 rímskokatolíckych pápežov a zistil, že 28 pochádza z nižších vrstiev, 27 zo stredných vrstiev. Inštitúcia celibátu (celibátu), zavedená v 11. storočí. Pápež Gregor VII zaviazal katolícke duchovenstvo nemať deti. Vďaka tomu sa po smrti funkcionárov uprázdnené miesta zaplnili novými ľuďmi.

Okrem pohybu nahor bola cirkev kanálom pohybu nadol. Tisíce heretikov, pohanov, nepriateľov cirkvi boli postavení pred súd, zničení a zničení. Boli medzi nimi mnohí králi, vojvodcovia, kniežatá, páni, aristokrati a šľachtici vysokých hodností.

Škola. Inštitúcie vzdelávania a výchovy, bez ohľadu na to, akú konkrétnu formu majú, slúžili vo všetkých storočiach ako silný kanál spoločenského obehu. USA a ZSSR sú spoločnosti, kde sú školy dostupné pre všetkých jej členov. V takejto spoločnosti sa sociálny výťah pohybuje úplne zdola, prechádza všetkými poschodiami a dostáva sa až na samotný vrchol.

USA a ZSSR sú najvýraznejším príkladom toho, ako je možné dosiahnuť impozantné úspechy, stať sa veľkými svetovými priemyselnými veľmocami, vyznávajúcimi protichodné politické a ideologické hodnoty, no zároveň poskytujúce svojim občanom rovnaké príležitosti na vzdelanie.

Británia predstavuje druhý pól, kde sú privilegované školy dostupné len vyšším triedam. Sociálny výťah je krátky - pohybuje sa len na horných poschodiach sociálnej budovy.

Sociologický workshop

Ako môže škola alebo univerzita slúžiť ako sociálny výťah? Uveďte niekoľko príkladov z okolitého života.

Príkladom „dlhého výťahu“ je staroveká Čína. Počas Konfuciovej éry boli školy otvorené pre všetky ročníky. Skúšky sa konali každé tri roky. Najlepší študenti bez ohľadu na ich rodinný stav boli vybraní a preradení na stredné školy a následne na vysoké školy, odkiaľ postúpili do vysokých vládnych funkcií. Pod vplyvom Konfucia bola vláda mandarínov považovaná za vládu čínskych intelektuálov, povýšených vďaka školskému „mechanizmu“. Výchovný test zohral úlohu všeobecného volebného práva.

Čínska škola teda neustále povyšovala obyčajných ľudí a bránila postupu vyšších vrstiev, ak nespĺňali požiadavky. V dôsledku toho sa úradné povinnosti vo vláde plnili podľa potreby a pozície sa obsadzovali na základe osobných talentov.

Vysoká konkurencia pri prijímaní na vysoké školy a univerzity v mnohých krajinách sa vysvetľuje skutočnosťou, že vzdelávanie je najrýchlejším a najdostupnejším kanálom vzostupnej mobility.

vlastné sa najzreteľnejšie prejavuje v podobe nahromadeného bohatstva a peňazí. Sú jedným z najjednoduchších a najefektívnejších spôsobov sociálnej propagácie. V XV-XVIII storočia. Európsku spoločnosť začali ovládať peniaze. Vysoké postavenie dosiahli len tí, ktorí mali peniaze, nie šľachtický pôvod. Posledné obdobia histórie starovekého Grécka a Ríma boli rovnaké.

P. Sorokin zistil, že nie všetky, ale len niektoré povolania a profesie prispievajú k hromadeniu bohatstva. Podľa jeho výpočtov to v 29% prípadov umožňuje povolanie výrobcu, v 21% - bankára a obchodníka s cennými papiermi, v 12% - obchodníka. Profesie umelcov, maliarov, vynálezcov, štátnikov, baníkov a niektorých ďalších takéto možnosti neposkytujú.

Rodina a manželstvo sa stanú kanálmi vertikálneho obehu, ak predstavitelia rôznych sociálnych postavení vstúpia do aliancie. V európskej spoločnosti bol sobáš chudobného, ​​no titulovaného partnera s bohatým, no nie vznešeným partnerom, bežný. Výsledkom bolo, že obaja postúpili po spoločenskom rebríčku a dostali to, čo každý chcel.

Príklad pohybu smerom nadol nachádzame v staroveku. Podľa rímskeho práva sa slobodná žena, ktorá sa vydala za otroka, sama stala otrokyňou a stratila štatút slobodného občana.

Dokonca aj primitívne spoločnosti mali záujem, aby im vládli tí najnadanejší. Ako však objaviť vrodené vlohy, ak neexistujú špeciálne metódy a techniky? Starovekí našli veľmi jednoduchý spôsob. Empirickým pozorovaním zistili, že šikovní rodičia majú väčšiu pravdepodobnosť, že budú mať šikovné deti a naopak. Téza o dedení vlastností rodičov sa pevne zakorenila v mysliach našich predkov. Práve to je základom zákazu medzikastových manželstiev. Čím nižšie je sociálne postavenie, tým menej cností majú rodičia a dedia ich deti. A naopak. Tak to postupne vzniklo inštitút dedenia spoločenského postavenia rodičia od detí – niekto, kto sa narodil v rodine s vysokým sociálnym postavením, si tiež zaslúži vysoké postavenie.

Rodina sa stala hlavným mechanizmom sociálneho výberu, určovania a dedenia sociálneho postavenia. Pochádzanie zo šľachtickej rodiny automaticky nezaručuje dobrú dedičnosť a slušné vzdelanie. Rodičom záležalo na čo najlepšej výchove svojich detí, čo sa pre aristokraciu stalo povinnou normou. V chudobných rodinách rodičia nedokázali zabezpečiť primerané vzdelanie a výchovu. Každá spoločnosť potrebuje záruky. Mohli ich dať šľachtické rodiny. Z nich sa rekrutovala manažérska elita. Rodina sa stala jednou z inštitúcií na rozdelenie členov spoločnosti do vrstiev.

Sociologický workshop

Ako vo vašej rodine rodičia zabezpečujú čo najlepšiu výchovu svojich detí? Povedz nám o tom.

Starovekým spoločnostiam viac záležalo na stabilite rodiny, pretože to bola pre nich zároveň škola, odborné učilište, priemyselný spolok a mnohé ďalšie. Keď rodina začala strácať na dôležitosti, aureole posvätnosti, manželstvá sa ľahko rozpadali a rozvody sa stali každodennou udalosťou, všetky tieto funkcie musela prevziať spoločnosť. Školy vznikli mimo rodiny, výroba mimo rodiny, služby mimo rodiny.

Deti ostávajú v rodine len vtedy, keď sú maloleté. V skutočnosti vyrastajú mimo rodiny. Význam čistoty krvi a zdedených vlastností sa stratil. Ľudia sú čoraz viac posudzovaní nie podľa rodinného zázemia, ale podľa ich osobných kvalít.

Okrem uvedených sú to vertikálne cirkulačné kanály politické strany A profesionálnych skupín.