Yatay hareketlilik kanalları. Sosyal hareketliliğin mekanizmaları ve kanalları. Tarihsel deneyim ortaklığı, tarihsel hafıza

Açık tabakalaşma sistemine sahip toplumlarda yerleşik sosyal hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, yüksek öğrenim almanın, eğitimsiz bir aileden gelen bir kişinin statüsünü iyileştirebileceği ve nitelikli, prestijli bir işte çalışma fırsatı yakalayabileceği oldukça güvenilir bir kanal olduğunu herkes bilir. Evlenmek için ellerinden geleni yapan kızlar, hareketliliğin başka bir kanalını kullanmaya, yani evlilik yoluyla statülerini yükseltmeye çalışıyorlar. Herhangi bir asker, uzak ve tehlikeli yerlerdeki hizmetin bir hareketlilik kanalı olabileceğini bilir, çünkü (her zaman olmasa da) hızlı bir şekilde yüksek rütbelere yükselmeye olanak tanır.

Kapalı sistemlerin ayrıca kendi (çok sıkı) hareket kanalları vardır. Örneğin, bir peri masalından Külkedisi'nin veya Kontes Sheremeteva olan serf oyuncusu Praskovya Kovaleva'nın (Zhemchugova) kaderi, sınıflar arası evlilik sayesinde baş döndürücü "sıçramaların" ara sıra mümkün olduğunu gösteriyor. Başka bir kanal manevi bir kariyer olabilir: Büyük filozof Cusa'lı Kardinal Nicholas, fakir bir balıkçı ailesinde doğdu, ancak bir keşiş oldu, bir eğitim aldı ve üst sınıfa katılarak yüksek bir sosyal statü kazandı.

Egemen sınıfa ait olmak için aile sermayesine sahip olmak son derece önemlidir. Çeşitli biçimlerde olabilir: büyük finansal ve endüstriyel işletmeler, ekonomik, politik, sosyal ve aile ilişkileri ağı, kültürel araçlara ayrıcalıklı erişim. Çoğu zaman egemen sınıfın üyeleri kendi aralarında evlenirler, aynı okullarda veya prestijli üniversitelerde öğrenim görürler ve işletmelerin aynı yönetim kurullarında yer alırlar. Bu üç ana unsurdur, yani. Önemli bir ekonomik miras, geniş bir ilişkiler yelpazesi ve önemli bir aile desteği, yönetici sınıfların siyasi ve ekonomik güce sahip olmasını sağlar. Bu nedenle, Fransa'da tüm araştırmacılar bir mali oligarşinin varlığını kabul ediyor; olağanüstü zenginliğe sahip olan ve onu yöneten sınırlı sayıda aile; toplumda eşi benzeri görülmemiş bir güce sahipler. Bu insanlar birbirlerine para ve akrabalıkla bağlıdırlar. Sadece ekonomiyi yönetmekle kalmıyorlar, aynı zamanda siyasi gücün dizginlerini de ellerinde tutuyorlar. Uzmanlar, Fransa'da paranın ve dolayısıyla gerçek siyasi gücün, Napolyon Bonapart'ı iktidara getiren 1799 darbesinden bu yana aynı ailelerin elinde olduğuna dikkat çekiyor... Egemen sınıfın bir parçası olmak, bu sınıfın içinde doğmak ya da bu sınıfın bir üyesiyle evlenmek daha iyidir.

Rus toplumunda, yeterli ve etkili kullanımı hem gençlerin hem de tüm toplumun başarısının anahtarı olan Rus gençliğinin sosyal sermayesi analiz edilirken, sosyal sermayenin özellikleri ve önemi ortaya çıkmaktadır. Gençler arasında çeşitli becerilerde uzmanlaşma alanında son 10 yıldaki verilerin karşılaştırmalı analizi, bilgisayar okuryazarlığının neredeyse iki katına çıktığı sonucuna varmıştır. Bununla birlikte, son zamanlarda, araba kullanma veya yabancı dillerde iletişim kurma (modern dünyada önemli yeterlilikler) uygulaması biraz genişledi.

Modern gençliğin güveni ve iyimserliği, yaşam beklentileri ve planlarına ilişkin değerlendirmelerinde kendini gösteriyor. Genel olarak, Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün 2007 yılında yaptığı bir araştırmanın sonuçlarının da gösterdiği gibi, genç Rusların yarısından fazlası ebeveynlerinden daha fazlasını başarabileceklerine inanıyor. Genel olarak, 2007'de Rus gençlerinin %76'sı (1997'de - %68) en azından ebeveynlerinin sahip olduğu sosyal statüyü yeniden üretebileceklerinden emindir ve yalnızca yüzde birkaçı (%2) bunun mümkün olduğunu düşünmektedir. onu da yapamazlar. Ayrıca bu tür genç erkek ve kadınların payı son 10 yılda yarı yarıya azaldı (Şekil 2.4).

Şema 2.4. Genç Rusların yaşam şanslarına ilişkin değerlendirmesi, %

Bu, madalyonun gençlik iyimserliğiyle renklenen ve sevindiren bir yüzü. Ancak, 2008 yılında Rus nüfusunun düşük gelirli kesimleri sorunu üzerine yapılan bir araştırmada ortaya çıkan diğer taraf da şu: Mevcut durumda, nüfusun yoksul kesimleri kendilerini kaliteli bir hizmet elde etme fırsatlarından tamamen dışlanmış durumdalar. Hayatta daha fazla başarının temeli olarak eğitim. Ve muhtaç ve aslında düşük gelirli olanlar, çocuklarını ücretli kulüplere göndermeyi veya yetişkinlere yönelik ücretli kurslara katılmayı ancak nadir durumlarda karşılayabiliyor. Ücretli eğitim hizmetlerinin ana tüketicileri nüfusun zengin kesimleridir.

Kaliteli bir eğitim almaya çabalamayan ve bunun için mümkün olan her şeyi yapan düşük gelirli insanlara karşı da benzer bir durumla ilgili suçlamalar duyabilirsiniz. Ancak Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'nün 2008 yılında gerçekleştirdiği sosyolojik bir çalışmanın verileri bu iddiaları yalanlamaktadır (Diyagram 2.5).

Şema 2.5. Çeşitli sosyal katmanlarda iyi bir eğitim almaya yönelik tutumun varlığı, çalışan temsilcilerinin yüzdesi

Kaynak: Rusya'daki düşük gelirli insanlar: Kim bunlar? Nasıl yaşıyorlar? Neyi hedefliyorlar? Analitik rapor. M., 2008. http//www.isras.ru.

Diyagramda görüldüğü gibi sadece dar gelirlilerin değil, yoksulların da çoğunluğu kaliteli bir eğitim almak istiyor. Ancak bu şansları varlıklı olanlarla karşılaştırıldığında çok daha azdır.

Pek çok Rus'un gerçekleşmemiş fırsatları ve ulaşılamayan hedefleri, modern Rusya'da olup biten her şeyle ilgili olarak insanların hissettiği yüksek derecede adaletsizlik duygusuyla bağlantılıdır. Bilim insanları, ülkedeki mevcut düzenin Ruslar nezdinde gayri meşruluğunu gösteren bu duygunun, bugün vatandaşların ezici çoğunluğunda (%90'ın üzerinde) yaşandığını, %38'inin ise sıklıkla yaşadığını tespit etti. Ulusal Rus kültüründe “olanların adaleti veya adaletsizliği” kavramının rolünü hatırlarsak, bu çok ciddi bir “çağrı”dır. Etrafta olup biten her şeyin adaletsizliğine dair en güçlü duygu, 40 yaş üstü (%40'ın üzerinde) ve kırsal kesimde yaşayan (%48) yaş gruplarının temsilcileri arasında görülüyor."

Dolayısıyla sosyal hiyerarşinin en üst katmanlarına erişim kolay değildir. Sosyal hareketlilik, durumdan (kriz veya ekonomik büyüme) ve toplumun yapısından büyük ölçüde etkilenir. Hareketlilik hakkındaki soruların cevabı büyük ölçüde sosyal organizasyonun analizinde yatmaktadır. Geleneksel Hindistan gibi toplumlarda belirli bir sınıfa mensubiyet, bu sınıfta doğma gerçeğiyle belirleniyordu ve onu terk etmek imkânsızdı. Bu gibi durumlarda mesele daha çok kastla ilgiliydi: Kastın içinde insanlar doğuyor, evleniyor ve ölüyordu. Kast toplumlarında sosyal sınıflar diğer sınıflardan insanlara sıkı bir şekilde kapalıdır. Bu kapalı toplumsal yapı içinde bireyler ne kadar değerli olursa olsun, onların içinde toplumsal hareketlilik mümkün değildir.

Bizimki gibi toplumlarda sınıflar daha açıktır. Sosyal merdivende yukarı veya aşağı gidebilirsiniz; bu durumlarda yukarı veya aşağı doğru hareketlilikten bahsediyoruz. Hareketlilik bir kişinin ömrü içerisinde değerlendirilebilir. Genel bir çalışan bilgisayar bilimi alanında büyük bir uzman haline gelmişse, bu nesiller arası hareketliliktir (bir nesil içindeki hareketlilik).

Ancak hareketliliğe farklı bir açıdan bakılabilir. Bu, örneğin babası marangoz olan bir üniversite öğretmeninin durumudur. Burada kuşaklararası hareketlilik (iki kuşağı birbirine bağlayan hareketlilik) söz konusudur. Ancak tüm sosyal yörüngelerin mümkün olduğu kadar açık bir toplumda yaşadığımızı düşünebilir miyiz? Sosyal hareketlilik bir irade eylemi midir? Anne babamızın sosyal sınıfının bizim kendi sınıfımız ve sosyal piramidin tepesine ulaşma yeteneğimiz üzerindeki etkisi nedir?

Elbette halk arasından bazı bireyler, katı bir şekilde sınırlı bir sosyal hareketlilik sistemi koşullarında bile sosyal piramidin tepesine ulaşmayı başarırlar. Sonuç olarak irade, enerji, yetenek, aile ortamı ve şans gibi bireysel faktörler rol oynar. Ancak bu faktörler, alt sınıftaki bireylerin, toplumun ayrıcalıklı kesimindeki bireylere göre en iyi niteliklerini daha fazla sergilemelerinin beklendiği bir ortamda devreye girmektedir. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Sonuçta, birincisi başlangıçta ekonomik, kültürel ve sosyal sermaye açısından ikincisine göre daha az avantaja sahiptir.

Aşağıda sınav görevlerine yönelik öğrenci çözümleri bulunmaktadır. Her birini KULLANIM görevlerini kontrol etme kriterlerine göre değerlendirin. "Kontrol Et" butonuna tıkladıktan sonra her çözüm için doğru puanı bulacaksınız. Sonunda sonuçlar özetlenecektir.

Görev No. 10052

Metinde bahsedilmeyen herhangi üç sosyal hareketlilik kanalını adlandırın ve modern toplumla ilişkili olarak, bir bireyin bu kanallardan her birinde hareket etme olasılığını örneklendirin (önce kanalı belirtin, ardından ilgili bir örnek verin).

Dikey hareketlilik her toplumda değişen derecelerde mevcut olduğundan ve katmanlar arasında bireylerin yukarı doğru hareket etmesine izin verilen bir tür “zarlar”, “açıklıklar”, “merdivenler”, “asansörler” veya “yollar” olması gerektiğinden ya da bir katmandan diğerine geçiyorsak, bu toplumsal dolaşım kanallarının gerçekte ne olduğu sorusunu ele almamız bizim için meşru olacaktır. Toplumsal dolaşımın işlevleri çeşitli kurumlar tarafından yerine getirilmektedir... Bu toplumsal kurumların en önemlileri... mesleki örgütlerdir... Bu örgütlerden bazıları bireylerin dikey hareketlerinde de büyük rol oynamaktadır. Bunlar bilimsel, edebi, yaratıcı kurum ve kuruluşlardır. Bu kuruluşlara giriş, sosyal statüleri ne olursa olsun, uygun yetenekler sergileyen herkes için nispeten ücretsiz olduğundan, bu tür kurumlardaki ilerlemeye, sosyal merdivende genel bir ilerleme eşlik ediyordu. Pek çok bilim adamı, avukat, yazar, sanatçı, müzisyen, mimar, heykeltıraş, doktor, aktör, şarkıcı ve diğer basit kökenli yaratıcılar bu kanal sayesinde sosyal olarak yükseldi. Aynı şey, daha da yüksek sosyal konumlara ulaşan orta tabakanın temsilcileri için de söylenebilir. H. Ellis'in incelediği 829 İngiliz dehasının 71'i, yalnızca bu kanal aracılığıyla yüksek mevkilere yükselen vasıfsız işçilerin oğullarıydı... Amerika Birleşik Devletleri'nde 1.000 yazardan en az 187'si bu kanal aracılığıyla şöhrete kavuştu. Rusya'da yüksek bir sosyal konuma ulaşan en ünlü bilim adamlarının (akademisyenler)% 4'ü köylü bir ortamdan geliyordu. Burada basının, özellikle de gazetelerin, özel bir mesleki kurum türü olarak, dikey dolaşımın önemli bir kanalı olarak anılması gerekir. Şu anda basının bu konudaki rolü önemli ölçüde arttı. En azından bir süre için herhangi bir sıradan kişiye mükemmel bir kariyer sağlayabilir veya olağanüstü yeteneklere sahip bir kişinin kariyerini mahvedebilir. Doğrudan veya dolaylı olarak “sosyal asansör” olarak büyük bir rol oynuyor. "Şöhret", onsuz hızlı ilerlemenin artık son derece zor olduğu bir şeydir. Çoğunlukla birdenbire şöhret getirir, yetenekleri açar veya yok eder, ortalama yetenekleri dahice yeteneklere "dönüştürebilir" ve aynı zamanda gerçek bir dahiyi boğabilir. Bu nedenle basını kontrol eden sosyal gruplar, sosyal dolaşımda büyük bir rol oynuyor çünkü basın, dolaşımın en gürültülü, en verimli ve en hızlı asansörlerinden birini temsil ediyor.

(P. A. Sorokin)

Açıklama

Aşağıdaki sosyal hareketlilik kanalları isimlendirilebilir ve örneklerle gösterilebilir:

1) iş: örneğin, basılı ürünlerin üretimiyle uğraşan bireysel bir işletme açan, üretimi birkaç yıl içinde genişleten, Polygraph şirketinin başına geçen ve daha yüksek bir ekonomik konum elde eden hevesli tasarımcı N.;

2) eğitim: örneğin, yüksek lisansını başarıyla tamamlayan banka çalışanı L. daha yüksek bir pozisyona transfer edildi;

3) ordu: örneğin, bir sözleşme kapsamında hizmete başlayan vatandaş V.'ye, birimin komutanlığı tarafından bir askeri okulda okuması önerildi, ardından V. bir subay rütbesi ve daha fazla terfi fırsatı aldı.

Başka kanallar adlandırılabilir ve başka örnekler verilebilir.

Örnek 1.

Metinde adı geçmeyen üç kanal doğru şekilde adlandırılmış ve gösterilmiştir.

Bu çözümü puan olarak değerlendirin:

Örnek 2.

Metinde adı geçmeyen iki kanal doğru şekilde adlandırılmış ve gösterilmiştir.

Sosyal aktörlerin (bireyler veya gruplar) bir tabakadan diğerine geçmesini sağlayan en yaygın mekanizmalar ve itici güçler nelerdir?

Burada sosyal hareketlilik mekanizmalarının tipolojisine yönelik iki yaklaşımı ele alacağız. Bunlardan ilki Amerikalı sosyologlar Paul ve Bridget Berger'e aittir. Bireylerin yukarıya doğru sosyal hareketliliğinin gerçekleştiği beş ana mekanizmayı tanımlarlar. Elbette hepsi birbiriyle yakından bağlantılı, hatta bir dereceye kadar birbirlerinden akıyor, bu nedenle bazen neyin sebep, neyin sonuç olduğunu anlamak zor oluyor; Her ne kadar birbirlerinden bağımsız olarak ayrı ayrı düşünülebilirler (gerçek hayatta da hareket edebilirler).

Berger'lar bu mekanizmaların ilkini şöyle adlandırıyor: ekonomik aktivite, veya, ele aldığımız tabakalaşma alt uzayları şemasına başvurarak, bir bireyin ekonomik alt uzayın bir veya başka koordinat ekseni boyunca hareket etmeyi amaçlayan çabaları. Bu, sıkı çalışma, şans, bağlantılar ve hatta belki de sahtekarlık yoluyla başarılabilir. Bununla birlikte, bir bireyin sosyal konumunu üç koordinat ekseninden herhangi biri boyunca ilerletmesiyle, diğer iki eksendeki ve daha sonra (statü kristalleşmesi yasasına uygun olarak) diğer iki eksendeki statüsünü artırma şansını gözle görülür şekilde artırdığı açıktır. tabakalaşma sisteminin alt uzayları.

İkinci mekanizma rasyonel olarak hesaplanır evlilik ortaklığı. Başka bir deyişle, birey başarılı bir şekilde evlenerek sosyal konumunu önemli ölçüde geliştirebilir. Doğru, Bergers'ın belirttiği gibi, "toplumumuzdaki bu mekanizmaya erkeklerden çok kadınların erişmesi daha kolaydır, ancak bu mekanizma hiçbir şekilde yalnızca kadınlarla sınırlı değildir."

Berger'lere göre modern toplumun statüsünü artırmasının üçüncü en önemli mekanizması: eğitim düzeyinin iyileştirilmesi . Bu mekanizma her şeyden önce özellikle önemlidir, çünkü burada birey en az şansın kaprislerine ve etrafındakilerin ona ne kadar elverişli olduğuna ve büyük ölçüde kişisel niteliklerine - zeka, irade, dürüstlük. Elbette mesleki alt alanın parametreleri açısından bakıldığında, eğitim düzeyindeki bir artış başlı başına statüdeki bir artışın kanıtıdır. Ancak alınan eğitim düzeyi ile genel sosyal statünün diğer parametreleri arasında oldukça yakın bir bağlantı vardır. Özellikle modern toplumda eğitim düzeyi bireyin geliriyle doğrudan pozitif bir ilişki göstermektedir.

Dördüncü hareketlilik mekanizması politik. Partiler, dernekler ve sendikalar gibi birliklerde örgütlenen tüm sosyal grupların siyasi baskılar, anlaşmalar veya garantiler yoluyla bir bireyin veya tüm grubun konumunda iyileşmeler sağlaması durumunda ortaya çıkar. Bu nedenle, Rus madencilerin sendikaları grevler, “demiryolu savaşları” ve diğer kitlesel eylemler yoluyla hâlâ hükümet kuruluşlarından ücret alırken, daha az örgütlü öğretmenler ve doktorlar ise kaybedenler olmaya devam ediyor. Bu, bireysel hareketlilikten ziyade grup açısından özellikle önemli bir mekanizmadır. Bu nedenle, örneğin bugün Amerikalı siyahlar ve diğer beyaz olmayan azınlıklar, üyelerinin tabakalaşma sistemindeki konumlarında kolektif iyileştirmeler sağlanması ve garanti edilmesi konusunda topluma baskı yapmak için aktif olarak siyasi araçları kullanıyor.

Son olarak, biraz farklı amaçlarla da olsa, Amerikalı sosyolog Erwin Goffman'ın ortaya attığı bir kavramla belki de en iyi şekilde tanımlanan bir mekanizma var: "izlenim yönetimi". Bu, statü sembollerinin manipülasyonu ve kişisel çekiciliğin gösterilmesi yoluyla elde edilen hareketliliktir. Bu, en kolay şekilde, modaya uygun kafe ve restoranların müdavimlerinden oluşan bir "topluluk" veya her türlü askının, diğer ziyaretçilere kendilerini bir kültüre sahip insanlar olarak düşünme fırsatını sunduğu çeşitli "partiler" gibi bir sosyal bağlamda görülür. zaten bir veya başka bir tabakalaşma sektöründe kariyer yapmış. Bir bütün olarak toplum açısından bakıldığında böyle bir mekanizma muhtemelen en az öneme sahip olduğundan, birçok bireyin ilk dört mekanizmayı kullanma sürecindeki unsurlardan biri olarak hareket ettiği hemen hemen kesinlikle söylenebilir.

İkinci yaklaşım Bu terimin yazarı Pitirim Sorokin, yarım yüzyıl önce sosyal hareketliliğin faktörlerini tanımlamayı önerdi. Önemli bir kavramı tanıtıyor: sosyal hareketlilik kanalları . Bu kavram, bireylerin ve tüm grupların sorumluluk üstlendiği sosyal kurumları ifade eder. garantili(belli bir dereceye kadar) sosyal merdiveni tırmanmak. Bu bir nevi asansör gibidir: Bir binanın üst katlarına sıradan merdivenleri kullanarak çıkabilirsiniz (ki bu oldukça meşakkatli ve özellikle çok yüksek binalarda herkesin yapamayacağı bir işlemdir) ya da bu amaçla asansör kullanabilirsiniz. genellikle yolcuları bütün gruplar halinde taşır. Doğru, böyle bir asansöre erişim, herkesin kapılarından içeri girmesine izin vermeyen, ancak uygunluk açısından bir tür seçim üreten tuhaf "filtreler" (veya "sosyal test mekanizmaları") ile sınırlıdır. Sorokin, hareketlilik kanalı olarak hizmet veren bu tür bir dizi sosyal kurumu değerlendiriyor.

Ordu. Toplumumuzda kariyerine teğmen olarak başlayan profesyonel bir askeri adam (özellikle bir subay), iki yıllık hizmetten sonra kıdemli teğmen rütbesini alır, üç yıl sonra - kaptan, dört binbaşı daha sonra vb. . Elbette burada tutulan pozisyona uygunluğu belirlemek için düzenli olarak çeşitli kontrollerden geçmek gerekiyor - bunlar bu kanalın filtreleridir. Üstelik aslında barış zamanı ve savaş zamanı için farklı filtreler var. Düşmanlık dönemlerinde (aslında ordunun yaratıldığı ve sürdürüldüğü), terfi fırsatları çok daha etkilidir - birincisi, yeterince fazla sayıda subayın ölmesi ve böylece kıdemsiz subaylar için boş yerlerin açılması nedeniyle; İkincisi, bu dönemde subayların niteliklerine ilişkin şartlar keskin bir şekilde değişerek daha katı hale geliyor ve bazı üst düzey komutanlar bu şartları sağlayamadıkları için hayattayken bile görevlerinden ayrılabiliyor.

Üstelik ordunun bu kurumunun, toplumsal yapının tamamındaki büyük önemi nedeniyle, yalnızca kendi çerçevesinde değil, bir hareketlilik kanalı görevi gördüğünü de belirtmek gerekir. Dolayısıyla P. Sorokin şu verileri veriyor: "92 Roma imparatorundan 36'sı, alt sosyal tabakalardan başlayarak bu yüksek konuma ulaştı ve sosyal merdiveni tam olarak askerlik sayesinde yukarı doğru yükseltti." Capetian'lar ve Merovenjler gibi ortaçağ Avrupa'sının önde gelen kraliyet hanedanlarının kurucuları generallerdi; Napolyon ve Avrupa devletlerinin tahtlarını işgal eden tüm parlak çevresi - hepsi askeriydi. Çoğu ordu süngüleriyle iktidara gelen Latin Amerika ve Afrika diktatörlerinden bahsetmeyelim. D. Eisenhower ve S. de Gaulle gibi zamanımızın seçkin başkanlarından, hükümet görevlerine öncelikle askeri değerleri nedeniyle seçilen generallerden bahsedelim.

Bu kanalın öncelikle filtrelerini başarıyla geçen kişiler için (kişisel cesaret, kararlılık, disiplin, organizasyon yeteneklerinin varlığı vb.), ikinci olarak da özel tarihi dönemlerde çok etkili olduğunu belirtmek gerekir. Bu nedenle askeri çatışma olasılığının yüksek olduğu tüm geleneksel toplumlarda erkekler için oldukça çekicidir. Örneğin Büyük Vatanseverlik Savaşı'na giden dönemde ve hemen sonrasında Sovyetler Birliği'nde askeri kariyer oldukça kıskanılacak bir şeydi. Ancak gelişmiş sanayi ve özellikle sanayi sonrası toplumlarda bu kanalın önemi gözle görülür biçimde azalmaktadır.

Kilise. Düşük sınıftan bir kişinin, olağanüstü yeteneklere sahip olsa bile, örneğin asil bir unvan alma şansının çok az olduğu sınıflı toplumlarda özellikle önemli bir kanal. Kilise, alt sınıfların en yetenekli gençlerini kendi hiyerarşilerinin saflarına aldı ve onlara hırslı hırslarını tatmin etme fırsatı verdi. Kilisenin en yüksek hiyerarşilerinin tümü aristokrat kökene sahip olamaz. Özel istatistiksel hesaplamalar yapan Sorokin, 144 Katolik papanın 28'inin sıradan halktan, 28'inin ise bugün orta sınıf olarak adlandırılan tabakalardan geldiğini belirtiyor.

Tabii burada da filtreler vardı. Örneğin, bir keşiş olarak başının ağrıması (yani Hıristiyanlığın kilise hiyerarşisinde kariyer yapmanın vazgeçilmez bir koşuluydu), evlenme umutlarından vazgeçilmesini gerektiriyordu. Buna ek olarak, sapkınlara, mürtedlere, paganlara ve kâfirlere yönelik kitlesel zulümler baş gösterdiğinde, kilise örgütlerinin tarihte birçok kez aşağıya doğru hareketin bir kanalı haline geldiğini unutmamalıyız (Reform döneminin din savaşlarını, Aziz Bartholomew Gecesi, Rus Eski İnananlar).

Bu hareketlilik kanalı, özellikle geleneksel toplumda da en önemli rollerden birini oynadı; ancak en önemli sonuçlarından biri sekülerleşme olan sanayi devrimiyle birlikte önemli ölçüde gerilemeye başlıyor.

Ekonomik organizasyonlar. Sorokin onlara "zenginlik yaratan örgütler" adını veriyor. Ekonomik bir organizasyonda kariyer yapmak, motivasyonu yüksek birçok insana, örneğin politik basamaklarda yükselmenin yolunu açar. Gerçekten de, neredeyse tüm toplumsal ilişkilerin etrafında kurulduğu çekirdeğin özel mülkiyet olduğu bir toplumda, bunun başka türlüsü olamaz. Ve bu ilişkilerin hakim olduğu ve maddi değerlerin yaratıldığı kurum, en etkili sosyal kurumlardan biri olamaz.

Ekonomik tabakalaşma sisteminde hangi koordinat eksenini alırsak alalım, statü kristalleşmesi ilkesine göre, bu eksen boyunca dikey yükseliş kaçınılmaz olarak diğer ikisi boyunca yükselişe yol açacaktır. Aynı şekilde, ekonomik başarı diğer iki sosyal alt alanda yukarıya doğru hareketlilik şansını önemli ölçüde artıracaktır. Ve Ortodoks komünist ideolojinin taraftarları ne derse desin, insan toplumunun çehresini kökten değiştiren sanayi devriminin gerçek yaratıcıları ve ilham verenleri, onun temel sosyo-ekonomik yasalarını uygulamaya koyanlar, sanayileşmenin ilk aşamalarındaki kapitalistlerdi. ve daha olgun aşamalarındaki yöneticiler. Ve kabile feodal aristokrasisinin yerini alarak toplumda işgal ettikleri yüksek sosyal statü, kural olarak onlar tarafından fazlasıyla hak ediliyor. P. Sorokin, "Başarılı bir girişimci, modern toplumun en büyük aristokratıdır" diyor.

Sorokin'in istatistiklerine göre, verilerini incelediği 19.-20. yüzyıllardaki 662 milyonerin yüzde 71,4'ü imalatçılar, bankacılar, borsacılar, tüccarlar, ulaştırma işçileri, yani çoğunlukla miraslarını almayan kişilerdi. büyük servetlere sahip olan ve bunu bitmiş haliyle almayanlar ve bunu bilgileri, muazzam enerjileri ve diğer insanlarla ilişki kurma yetenekleri sayesinde başaranlar.

Siyasi örgütler. Sorokin bu enstitüde “hükümet gruplarını, siyasi örgütleri ve siyasi partileri” bir araya getiriyor. Bu kanalın önemini abartmak zor, üstelik bize öyle geliyor ki oldukça açık. "Birçok seçkin devlet adamının kariyeri ya etkili bir politikacının kişisel sekreteri, hatta düşük rütbeli memurlar olarak başladı." Sadece şunu belirtelim ki, bu kanal da tıpkı kilise kurumu gibi, olumsuz bir siyasi durum durumunda aşağıya doğru grup hareketliliğinin bir kanalı haline gelebilir.

Eğitim. Bu hareketlilik kanalının önemini yukarıda yeterince ayrıntılı olarak tartıştığımız için burada yalnızca iki noktaya değineceğiz. İlk olarak, filtreler ve bunların etki mekanizmaları burada başka herhangi bir yerden daha net ve belirgin bir şekilde anlaşılmaktadır - mevcut performansı değerlendirme sistemleri, ayrıca çeşitli incelemeler ve testler; Bu filtreleri geçemeyenlerin ya kanalın sonraki aşamalarına girmesine izin verilmiyor ya da tamamen çıkılıyor. İkinci olarak, modern toplumlarda bu kanalın öneminin (mesela ordu veya kilisenin aksine) sadece muazzam bir şekilde artmadığına dikkat edilmelidir; bunu geçmek, sosyal hiyerarşinin herhangi bir ölçeğinde ilerlemek için doğrudan zorunlu bir koşul haline gelir.

Aile.İlk bakışta bu, Bergerlerin bahsettiği evlilik yoluyla kişinin sosyal statüsünü artırma mekanizmasının aynısıdır. Bununla birlikte, burada aile, daha ziyade, yan çizgiler de dahil olmak üzere geniş aile bağlarının tüm kompleksini içeren geniş bir aile anlamına gelir. Elbette burada en önemli rol doğrudan aile bağları tarafından oynanıyor - ebeveynler-çocuklar, erkek kardeşler-kız kardeşler. Muhtemelen, tek eşli aile kurumunun ortaya çıkışından bu yana, ebeveynler her zaman çocuklarına kendilerinden daha düşük olmayan sosyal konumlar sağlamaya çalışmışlardır. Geleneksel toplumlarda aile ilişkileri temelinde de oluşan klan bağlarının etkisi oldukça güçlüdür.

Tabii ki, hareketlilik korumayla çok fazla ilişkili olmadığı için, ancak değiştirmek sosyal konum, o zaman bu ilişkilerin çoğu arasında en önemlisi, güçlü bir klanın bir temsilcisiyle (erkek veya kadın) evlilik birliğine girmek olarak düşünülmelidir. Burada da, öncelikle başvuranın katıldığı klana olan belirli sadakat testlerinden ve bu klanda geliştirilen oyunun kurallarını kabul etme isteğinden oluşan filtreler vardır. Ancak bu yeterli değil. Sosyal statüsünü artırmaya yönelik bu özel yolu seçmeye karar veren kişi (ya da o), olumsuz koşulların bu aileyi ya da grubun bir parçası olduğu tüm klanı aşağıya sürüklemesi durumunda, yeni ailesinin kaderini paylaşmaya genellikle hazırlıklı olmalıdır. hareketlilik. Rus tarihinin yakın geçmişinin klasik bir örneği: yetenekli genç gazeteci A. Adzhubey'in o zamanlar çok güçlü olan Kruşçev'in kızıyla evlenmesi ve hızlı bir kariyer yükselişi; ancak Kruşçev'in düşüşüyle ​​​​bir profesyonel olarak tamamen unutulmaya yüz tuttu ve o zamandan beri onun yazdığı tek bir satır okumadık.

Sanayi öncesi toplumlarda hakim olan bu kanalın önemi, modernleşme çağında önemli ölçüde azalmakta, postmodern koşullarda ise azalmaya devam etmektedir. Bunun iki nedeni var: Birincisi, diğer kanalların rolü önemli ölçüde artıyor; ikincisi, modern toplumlarda tek eşli ailenin krizi giderek daha belirgin hale geliyor.

Yukarıdaki sosyal hareketlilik kanallarının eyleminin önemli bir özelliğini belirtmekte fayda var: tek başına değil, bir sistem içinde birbirleriyle kombinasyon halinde hareket ediyorlar. Bu, kilise ve eğitim gibi görünüşte karşıt kanallar için bile geçerlidir: Kilise hiyerarşisinde kariyer yapmak için, oldukça fazla ve ısrarla çalışmanız gerekir (resmi eğitim kurumlarında olmasa da, kendi kendine eğitim yoluyla bile). Dinlerinin dogmalarını ve teolojinin kanunlarını inceliklerini ve ayrıntılarını iyi bilmek için. Orduda (tabii ki barış zamanında), başarılı bir askeri kariyer için yalnızca oldukça yüksek düzeyde uzmanlık eğitimine değil, aynı zamanda aile bağlarına da sahip olmak son derece önemlidir. İşin garibi, aynı şey aile, eğitim gibi kanallar arasındaki ilişki için de geçerli. Şimdiye kadar en ileri toplumlarda bile (hatta az gelişmiş toplumlarda olduğundan daha da fazla), üniversiteleri prestij ve ayrıcalık derecesine göre ayıran bir sistem mevcuttu. Bir işçi veya astsubay ailesinden bir kişi, ancak olağanüstü yeteneklere sahip olması durumunda (bu aynı zamanda prestijini güçlendirmeye de hizmet eder) bu tür üniversitelere girebilir. Ancak bu sadece yükseköğretim sistemi için geçerli değildir. 1960'larda ABD'de yapılan bir araştırma, yıllık geliri 10.000 dolardan fazla olan ailelerin çocuklarının yüzde 44'ünün üniversiteye gittiğini ortaya çıkardı; Yüzde 17'si geliri 5.000 ila 7.000 dolar arasında olan ailelerden geliyor; geliri 5.000 doların altında olan ailelerin çocuklarında bu rakam yüzde 9'a düştü. Burada eğitim kanalının sadece aile kurumuyla değil ekonomik kanalla da bağlantısını buluyoruz.

Açık tabakalaşma sistemine sahip toplumlarda yerleşik sosyal hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, yüksek öğrenim almak, eğitimsiz bir aileden gelen bir kişinin statüsünü iyileştirebileceği ve vasıflı, prestijli bir işte çalışma fırsatı elde edebileceği en basit ve oldukça emin iptir. Evlenmek isteyen kızlar, avantajlı bir şekilde başka bir hareketlilik kanalını kullanmaya, yani evlilik yoluyla statülerini yükseltmeye çalışıyorlar. Herhangi bir askeri adam, uzak ve tehlikeli yerlerde hizmet etmenin bir hareketlilik kanalı olduğunu bilir, çünkü hızlı bir şekilde yüksek rütbelere yükselmenizi sağlar.

Kapalı sistemlerin ayrıca kendilerine çok yakın hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, Kontes Sheremeteva haline gelen serf aktris Zhemchugova Charles Perrault'un masalındaki Cinderella'nın kaderi, sınıflar arası evlilik sayesinde ara sıra baş döndürücü sıçramaların mümkün olduğunu öne sürüyor. Başka bir kanal manevi bir kariyer olabilir: Büyük filozof Cusa'lı Kardinal Nicholas, fakir bir balıkçı ailesinde doğdu, ancak bir keşiş oldu, bir eğitim aldı ve üst sınıfa katılarak yüksek bir sosyal statü kazandı. Çarlık Rusya'sında yüksek öğrenim otomatik olarak kişisel asalet elde etmeyi gerektiriyordu.

Aile sermayesi egemen sınıfa ait olmada önemli bir faktördür. Çeşitli biçimlerde olabilir: büyük finansal ve endüstriyel işletmeler, ekonomik, politik, sosyal ve aile ilişkileri ağı, kültürel araçlara ayrıcalıklı erişim vb. Egemen sınıfların siyasi ve ekonomik güce sahip olmasını sağlayan şey bu üç temel unsurdur (önemli bir ekonomik miras, geniş bir ilişkiler yelpazesi ve önemli aile desteği). Örneğin, D. Berto, Fransa'da mali oligarşinin (sınırlı sayıda aile) fantastik bir servete sahip olduğunu ve onu yönettiğini ve toplumda muazzam bir güce sahip olduğunu belirtiyor. Bu insanlar birbirlerine para ve akrabalıkla bağlıdırlar. Çoğunlukla egemen sınıfın üyeleri birbirleriyle evlenir, aynı okullarda veya prestijli üniversitelerde okur, işletmelerin yönetim kurullarında görev yapar vb. Sadece ekonomiye liderlik etmekle kalmıyorlar, aynı zamanda gücü de ellerinde tutuyorlar. Bankacılık ve oligarşi tarihi uzmanları, son 170 yıldır “Fransa'da para ve dolayısıyla gerçek siyasi güç, Napolyon Bonapart'ı iktidara getiren darbeden bu yana aynı ailelerin elinde olduğuna dikkat çekiyor. 1799’da devletin kurucuları tarafından finanse edilen darbe.” Yönetici sınıfın bir parçası olmak için, bu sınıfın içinde doğmak veya bu sınıfın bir temsilcisiyle evlenmek daha iyidir.

Sosyal sermayenin Rus toplumundaki özgüllüğü ve önemi, yeterli ve etkili kullanımı hem gençlerin hem de tüm toplumun başarısının anahtarı olan sosyal sermaye analiz edildiğinde ortaya çıkıyor.

Gençler arasında çeşitli becerilere hakim olma konusunda son 10 yıldaki verilerin karşılaştırmalı analizi, bilgisayar okuryazarlığının neredeyse iki katına çıktığı, ancak zamanın geçmesinin araba kullanma yaygınlığındaki artış üzerinde çok az etkisi olduğu sonucuna varmıştır. veya yabancı dillerde iletişim kurmak - modern dünyada önemli yeterlilikler. Aynı zamanda gençler arasında motosiklet kullanma veya silah kullanma becerilerini edinmenin popülaritesi de azaldı.

Modern gençliğin güveni ve iyimserliği, yaşam beklentileri ve planlarına ilişkin değerlendirmelerinde kendini gösteriyor. Genel olarak, Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü tarafından yapılan bir araştırmanın sonuçlarının da gösterdiği gibi, genç Rusların yarısından fazlası ebeveynlerinden daha fazlasını başarabileceklerinden emin. Genel olarak, Rus gençlerinin %76'sı en azından ebeveynlerinin sahip olduğu sosyal statüyü yeniden üretebileceklerine inanıyor ve yalnızca yüzde birkaçı (%2) bunu da yapamayacaklarını düşünüyor. Gençlerin ve kızların sayısı son 10 yılda yarı yarıya azaldı.

Modern Rusya'da nüfusun yoksul kesimleri, yaşamda daha fazla başarının temeli olan kaliteli bir eğitim alma fırsatlarından tamamen dışlanmış durumdalar ve muhtaç ve aslında düşük gelirli kesimler, yalnızca nadir durumlarda çocuklarının masraflarını karşılayabiliyor. ücretli kulüplere katılmak veya ücretli kurslara katılmak. Ücretli eğitim hizmetlerinin ana tüketicileri nüfusun zengin kesimleridir. Bazen böyle bir durumda, düşük gelirli insanlar, kaliteli bir eğitim almaya çalışmadıkları ve bunun için mümkün olan her şeyi yapmadıkları için suçlanırlar. Ancak Rusya Bilimler Akademisi Bilimler Enstitüsü'nün yürüttüğü sosyolojik bir çalışmanın verileri bu iddiaları yalanlıyor.

Pek çok Rus'un gerçekleşmemiş fırsatları ve ulaşılamayan hedefleri, modern Rusya'da olup biten her şeyle ilgili olarak yaşadıkları adaletsizlik duygusuyla bağlantılıdır. Rusya'da mevcut dünya düzeninin Rusların gözünde gayri meşruluğuna tanıklık eden bu duygu, bugün Rusların ezici çoğunluğu (%90'dan fazlası) tarafından yaşanıyor; %38'i bunu sıklıkla yaşıyor. Rus kültüründe adaletin ve adaletsizliğin rolü çok büyük olduğundan bu göstergeler çok ciddi bir “çağrı”dır. 40 yaşın üzerindeki (%40'ın üzerinde) yaş gruplarının temsilcileri ve kırsal kesimde yaşayanlar (%48) çevrelerinde olup biten her şeye karşı en ısrarlı adaletsizlik hissini yaşıyor.

Dolayısıyla sosyal hiyerarşinin daha yüksek katmanlarına giden yol kolay değildir. Sosyal hareketlilik, durumdan (kriz durumu veya ekonomik büyüme) ve toplumun yapısından büyük ölçüde etkilenir. Hareketlilik ile ilgili soruların cevabı sosyal organizasyonun analizi ile sağlanmaktadır. Kapalı toplumlarda sosyal sınıflar diğer sınıfların temsilcilerine kapalıdır ve sosyal hareketlilik imkansızdır. Bizimki gibi toplumlarda sınıflar daha açıktır ve kişi sosyal merdivende yukarı veya aşağı doğru hareket edebilir.

Popüler çevreden bazı bireyler, katı bir şekilde sınırlı bir sosyal hareketlilik sistemi koşullarında bile sosyal piramidin tepesine ulaşmayı başarırlar, çünkü bireysel faktörler rol oynar - irade, enerji, yetenek, aile ortamı, şans. Ancak alt sınıfa mensup bireylerin, ayrıcalıklı sınıfa mensup bireylere göre bu nitelikleri daha fazla sergilemeleri gerekmektedir, çünkü alt sınıfların ekonomik, kültürel ve sosyal sermaye açısından başlangıçta daha az avantajı vardır.

Bu yöntemler, insanların sosyal hiyerarşide yukarı ve aşağı hareket edebildiği sosyal hareketlilik kanalları olarak kabul edilir - geleneksel olarak "merdiven basamakları", "asansörler" olarak adlandırılırlar. Çoğunlukla, farklı zamanlarda bu tür kanallar şunlardı: siyasi otoriteler ve sosyo-politik örgütler, ekonomik yapılar ve profesyonel emek örgütleri (işçi kolektifleri, yerleşik üretim mülkiyeti sistemine sahip firmalar, kurumsal kurumlar vb.) ordu, kilise, okul, aile-kabile bağları (evde eğitim, ailenin sosyal otoritesi, özel mülkiyet ve genel olarak aile desteği faktörleri) iş başındaydı.

Geleneksel toplumda, listelenen sosyal hareketlilik kanalları çok yaygın olarak kullanıldı. Modern toplumda, bu yapılardan bazılarının sosyal hareketlilik kanalları olarak rolü azalıyor (örneğin kiliseler, aileler), ancak içinde yeni sosyal hareketlilik biçimlerinin geliştirildiği diğer kanalların önemi artıyor. Bu nedenle, hareketlilik kanalları olarak finansal ve bankacılık faaliyetleri, teknik yaratıcılık, kitle iletişim araçları ve bilgisayar teknolojisi alanındaki faaliyetler vurgulanarak yukarıdaki listenin belirtilmesi gerekmektedir. Farklı ülkelerde farklı dönemlerde istikrarlı olan bir kanalın, gölge veya suç faaliyetlerine katılım yoluyla belirli tabakaların temsilcilerinin statüsünü artırmadaki etkisini de vurgulayalım. Günümüzde bu kanal hem gelişmiş bir toplumda (silah, uyuşturucu vb. dağıtımı alanındaki ulusötesi mafya dernekleri) hem de geleneksel bir toplumda (aile-klan ve gangster grupları) temsil edilmektedir.

Belirtilen sosyal hareketlilik kanalları (belirli sosyo-psikolojik insan türlerini çeken suçlu hariç), kural olarak birbirleriyle yakından iç içe geçmiştir, yani aynı anda hareket ederler, bazen karşı karşıya gelirler, bazen birbirlerini tamamlarlar. Bir bütün olarak ele alındığında, sosyal hareketlilik kanalları, insanları sosyal merdivende yukarı veya aşağı taşımak için kurumsal ve yasal gereklilikler, organizasyonel yetenekler ve belirli kurallardan oluşan bir sistem yaratır, böylece belirli pozisyonlar ve statü rolleri için insanların sosyal seçimine ilişkin karmaşık mekanizmalar oluşturur. Bu mekanizmaların bir kişinin yaşamının farklı aşamalarındaki birleşik etkisi, onun atfedilen bir statüyü sürdürmesini veya daha iyi bir statü elde etmesini kolaylaştırır, ancak olumlu bir sonuç tek başına garanti etmez - bu mekanizmaları kullanarak bir kişinin önemli ölçüde kişisel çaba sarf etmesi gerekir. en iyiye ulaşmak için.

Geçmişte, bu mekanizmalarda kalıtsal sınıf bağları önde geliyordu ve bu da genç neslin ezici çoğunluğunun atfedilen bir statü pozisyonunu korumasına olanak tanıyordu. Aynı zamanda, daha yüksek atfedilen statülerin korunmasına, önemli sayıda sosyal görevin yerine getirilmesi eşlik ediyordu. Bir sınıftan diğerine geçiş zor olsa da mümkün olmaya devam etti. Dolayısıyla, ortaçağ imparatorluk Çin'inde ve Rusya İmparatorluğu'nda, orta tabakanın bir temsilcisi (zengin köylüler, tüccarlar ve din adamlarının çocukları dahil), eğer yüksek bir eğitim seviyesine sahiplerse, kamu hizmetinde ilerleyebilirdi.

Öğrenme süreci ve çocuğun kitap bilgeliği konusundaki ustalığı büyük ölçüde aile koşulları tarafından belirlendi. Ancak çalışma sırasında ve daha sonra hizmet sırasında, çoğu şey kişinin kendisine bağlıydı - profesyonel ortama sadakat göstermesi, azim ve zeka göstermesi gerekiyordu. Diğer toplumlarda okulun ve eğitimin statü değiştirmedeki rolü sınırlıydı; ya ordunun ya da dini çevrenin önemi ön plana çıkabiliyordu. Aynı zamanda ailenin rolü, başkalarının desteği ve kişinin kişisel nitelikleri de önemini korudu.

Söylenenlerin bir örneği, Rus reformcu M. M. Speransky'nin (1772-1839) yaşam yolu olabilir. Kırsal kesimdeki fakir bir rahibin ailesinden geliyordu ve bir taşra ilahiyat okulunda eğitim görmüştü, erken dönemde bağımsız düşünme konusunda parlak yetenekler keşfetmişti, çalışkan, iyi okumuş ve yetenekliydi. Bütün bunlar onu ilahiyat öğrencileri çevresinden ayırdı ve bu da kilise yetkililerinin, ticari yazışmalar için bir sekretere ihtiyaç duyan bir hükümet soylusuna hizmet etmesini tavsiye etmesine olanak tanıdı. Rus bürokrasisinin en yüksek çevresine giriş, Speransky'yi geniş kamu hizmeti yoluna soktu.

Modern toplum koşullarında, sosyal hareketlilik mekanizmalarındaki ana vurgu eğitim ve mesleki eğitime aktarılırken, durumunu iyileştirmek isteyen bir kişinin bireysel niteliklerinin rolü artar. Bilimsel ve yaratıcı etkinlik örneğini kullanarak profesyonel seçim sürecini ele alalım. Bir gencin toplumun bilim adamı olarak tanınması için, onun bilimsel kariyere başlayabilmesini sağlayacak yüksek öğrenim diplomasına sahip olması yeterli olmasa da gereklidir.

Bağımsız çalışmasının sonuçları meslektaşları tarafından önemli olarak nitelendirildiğinde, profesyonel çevre onun bilimsel statüsünü tanıyacaktır. Aynı zamanda çalışmalarının sonuçları sürekli olarak titiz analizlere tabi tutulacaktır. Kendisi bilimsel tartışma yürütme, destekçiler bulma ve keşiflerinin pratikte uygulanmasını sağlama sanatında ustalaşmalıdır. Konumsal ve niteliksel ilerleme, resmi statüye ek olarak, bir kişinin bir bilim adamı olarak gelişimi için çok önemli bir ön koşulun, arkadaş çevresi ve benzer düşünen insanlardan oluşan bir çevre olduğu profesyonel bir ortamda kendisini kurmasına yardımcı olacaktır. Ancak tanınırlığın ana unsuru geniş halk çevreleri tarafından kabul edilen bilimsel sonuçlardır. Bu yolda bilim insanının pratik alanlarda taraftar kazanması; medya aracılığıyla halk arasında elde edilen şöhret onu engellemeyecektir. Aile üyeleri, hızlı maddi getiriler ve halkın tanınmasını beklemeden, onun yaratıcı gelişimine sabırla yardımcı olmalıdır. Tüm bu koşullar birlikte ele alındığında araştırma faaliyetleri alanındaki sosyal seçilimin mekanizmalarını oluşturur.

Dolayısıyla, bir kişinin sosyal seçilim mekanizmalarından tekrar tekrar geçişine ilişkin "elek"in geçmişte var olduğu ve bugün de yaşamın herhangi bir alanında var olmaya devam ettiği, özellikle de olasılıktan bahsettiğimiz durumlarda daha katı hale geldiği görülebilir. toplumda nispeten yüksek bir konuma ulaşmak. Bu seçim mekanizmaları, tüm insanların gerçek yeteneklerine göre toplumsal katman ve konumlara hatasız bir şekilde dağıtılmasını garanti etmez. Bununla birlikte, bir bütün olarak ele alındığında, sosyal enerjinin az çok tatmin edici bir şekilde yeniden dağıtılmasına olanak tanır, akut çatışmalardan kaçınır ve farklı grupların çıkarlarını dengeler.

Dikey hareketlilik kanallarının zamanına göre en eksiksiz açıklaması P. Sorokin tarafından yapılmıştır. Yalnızca o bunlara dikey dolaşım kanalları diyor. Herhangi bir toplumda, hatta ilkel toplumlarda bile, bir dereceye kadar dikey hareketlilik mevcut olduğundan, katmanlar arasında aşılmaz sınırların bulunmadığına inanıyor. Aralarında bireylerin yukarı ve aşağı hareket etmesini sağlayan çeşitli açıklıklar, asansörler ve zarlar vardır.

Özellikle ilgi çekici olanlar sosyal kurumlar - Ordu, kilise, okul, aile, mülk olarak kullanılanlar sosyal dolaşım kanalları(Şekil 13.6).

Ordu barış zamanında değil savaş zamanında bir kanal görevi görür. Komuta personeli arasındaki büyük kayıplar, boş kadroların alt kademelerden doldurulmasına yol açıyor. Savaş zamanında askerler yetenek ve cesaretleriyle ilerlerler. Rütbeleri yükseldikçe, ortaya çıkan gücü daha fazla ilerleme ve zenginlik birikimi için bir kanal olarak kullanırlar. Soyma, yağmalama, ganimet ele geçirme, tazminat alma, köleleri alma, gösterişli törenler ve unvanlarla çevreleme ve güçlerini miras yoluyla devretme fırsatlarına sahipler.

Pirinç. 13.6.

92 Roma imparatorundan 36'sının alt sıralardan başlayarak bunu başardığı biliniyor. 65 Bizans imparatorundan 12'si askeri kariyer yoluyla terfi etti. Napolyon ve çevresi, mareşaller, generaller ve onun tarafından atanan Avrupa kralları halktan geliyordu. Cromwell, Grant, Washington ve diğer binlerce komutan ordu aracılığıyla en yüksek mevkilere yükseldi.

Kilise toplumsal dolaşımın bir kanalı olarak çok sayıda insanı toplumun en altından en üstüne taşıdı. Reims Başpiskoposu Gebbon eski bir köleydi. Papa Gregory VII bir marangozun oğludur. P. Sorokin, 144 Roma Katolik papasının biyografilerini inceledi ve 28'inin alt tabakadan, 27'sinin ise orta tabakadan geldiğini buldu. 11. yüzyılda tanıtılan bekarlık kurumu (bekarlık). Papa Gregory VII, Katolik din adamlarının çocuk sahibi olmamalarını zorunlu kıldı. Bu sayede yetkililerin ölümünden sonra boşalan kadrolara yeni kişiler dolduruldu.

Kilise, yukarı doğru hareketin yanı sıra aşağı doğru da bir hareket kanalıydı. Binlerce kafir, pagan, kilise düşmanı yargılandı, mahvoldu ve yok edildi. Bunların arasında birçok kral, dük, prens, lord, aristokrat ve yüksek rütbeli soylu vardı.

Okul. Eğitim ve yetiştirme kurumları, hangi biçime sahip olursa olsun, yüzyıllar boyunca toplumsal dolaşımın güçlü bir kanalı olarak hizmet etmiştir. ABD ve SSCB, okulların tüm üyelerine açık olduğu toplumlardır. Böyle bir toplumda sosyal asansör en alttan hareket eder, tüm katlardan geçerek en tepeye ulaşır.

ABD ve SSCB, karşıt siyasi ve ideolojik değerlere bağlı kalarak, aynı zamanda vatandaşlarına eşit eğitim alma fırsatlarını sağlayarak, etkileyici başarılara imza atmanın, dünyanın büyük sanayi güçleri haline gelmenin nasıl mümkün olabileceğinin en çarpıcı örneğidir.

İngiltere, ayrıcalıklı okulların yalnızca üst sınıflara açık olduğu diğer kutbu temsil ediyor. Sosyal asansör kısadır; yalnızca sosyal binanın üst katlarında hareket eder.

Sosyolojik atölye

Bir okul veya üniversite nasıl sosyal asansör işlevi görebilir? Çevredeki yaşamdan bazı örnekler verin.

"Uzun asansör"ün bir örneği eski Çin'dir. Konfüçyüs döneminde okullar her sınıfa açıktı. Sınavlar üç yılda bir yapılıyordu. Aile statülerine bakılmaksızın en iyi öğrenciler seçilip önce liselere, ardından da üniversitelere nakledildiler ve buralardan yüksek devlet görevlerine terfi ettirildiler. Konfüçyüs'ün etkisi altında, mandalina hükümeti, okul "mekanizması" sayesinde yüceltilen Çinli entelektüellerin hükümeti olarak biliniyordu. Eğitim sınavı genel oy hakkının rolünü oynadı.

Böylece Çin okulu sürekli olarak sıradan insanları yükseltiyor ve üst sınıfların gereklilikleri karşılamamaları durumunda ilerlemelerini engelliyordu. Bunun sonucunda devletteki resmi görevler gerektiği gibi yerine getirildi ve pozisyonlar kişisel yeteneklere göre dolduruldu.

Birçok ülkede kolej ve üniversitelere kabul için yüksek rekabet, eğitimin yukarıya doğru hareketliliğin en hızlı ve en erişilebilir kanalı olmasıyla açıklanmaktadır.

Sahip olmak kendini en açık şekilde birikmiş servet ve para şeklinde gösterir. Sosyal tanıtımın en basit ve en etkili yollarından biridir. XV-XVIII yüzyıllarda. Avrupa toplumu para tarafından yönetilmeye başlandı. Asil doğumlu değil, yalnızca parası olanlar yüksek mevkilere ulaştı. Antik Yunan ve Roma tarihinin son dönemleri aynıydı.

P. Sorokin, servet birikimine hepsinin değil, yalnızca bazı mesleklerin ve mesleklerin katkıda bulunduğunu tespit etti. Hesaplamalarına göre, vakaların %29'unda bu bir üreticinin, %21'inde bankacı ve borsacının, %12'sinde ise tüccarın mesleğine izin veriyor. Sanatçıların, ressamların, mucitlerin, devlet adamlarının, madencilerin ve diğer bazı kişilerin meslekleri bu olanakları sağlamamaktadır.

Aile ve evlilik Farklı sosyal statülerin temsilcileri bir ittifaka girerse dikey dolaşım kanalları haline gelir. Avrupa toplumunda fakir ama unvanlı bir partnerin zengin ama asil olmayan bir partnerle evlenmesi yaygındı. Sonuç olarak ikisi de sosyal merdivende yükseldi ve her birinin istediğini elde etti.

Aşağıya doğru hareketliliğin bir örneğini Antik Çağ'da buluyoruz. Roma hukukuna göre, bir köleyle evlenen özgür bir kadın, kendisi de köle olmuş ve özgür vatandaş statüsünü kaybetmiştir.

İlkel toplumlar bile en yetenekli kişiler tarafından yönetilmek istiyordu. Ancak özel yöntem ve teknikler yoksa doğuştan gelen yetenekler nasıl keşfedilir? Eskiler çok basit bir yol buldular. Deneysel gözlem yoluyla, akıllı ebeveynlerin akıllı çocuklara sahip olma ihtimalinin daha yüksek olduğunu ve bunun tersinin de geçerli olduğunu buldular. Ebeveynlerin niteliklerinin mirasına ilişkin tez, atalarımızın zihninde sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Kastlar arası evlilik yasağının altında yatan da budur. Sosyal konum ne kadar düşük olursa, ebeveynlerin sahip olduğu erdemler ve çocuklarına o kadar az miras kalır. Ve tam tersi. Böylece yavaş yavaş ortaya çıktı sosyal statü mirası kurumuçocuklarına göre ebeveynler - yüksek sosyal statüye sahip bir ailede doğan biri de yüksek bir rütbeyi hak eder.

Aile, sosyal statünün sosyal seçiminin, belirlenmesinin ve mirasının ana mekanizması haline geldi. Soylu bir aileden gelmek, otomatik olarak iyi bir kalıtımı ve iyi bir eğitimi garanti etmez. Ebeveynler, çocuklarının en iyi şekilde yetiştirilmesine önem veriyordu; bu, aristokrasi için zorunlu bir norm haline geldi. Yoksul ailelerde ebeveynler yeterli eğitim ve yetişme sağlayamıyordu. Her toplumun garantilere ihtiyacı vardır. Soylu aileler tarafından verilebilirler. Yönetici seçkinler onlardan seçilmişti. Aile, toplum bireylerini tabakalara dağıtan kurumlardan biri haline gelmiştir.

Sosyolojik atölye

Ailenizde ebeveynler çocuklarının mümkün olan en iyi şekilde yetiştirilmesini nasıl sağlıyor? Bize bundan bahsedin.

Eski toplumlar ailenin istikrarı konusunda daha fazla endişe duyuyorlardı, çünkü onlar için aile aynı zamanda bir okul, bir mesleki eğitim merkezi, bir endüstriyel dernek ve çok daha fazlasıydı. Aile önemini, kutsallığını kaybetmeye başlayınca, evlilikler kolayca bozulunca, boşanmalar gündelik olaylar haline gelince toplum tüm bu işlevleri üstlenmek zorunda kaldı. Okullar aile dışında, üretim aile dışında, hizmetler aile dışında ortaya çıktı.

Çocuklar ancak reşit olmadıkları sürece ailede kalırlar. Aslında ailenin dışında büyüyorlar. Kanın saflığı ve kalıtsal niteliklerin anlamı kaybolmuştur. İnsanlar giderek aile geçmişlerine göre değil, kişisel niteliklerine göre değerlendiriliyor.

Listelenenlere ek olarak dikey sirkülasyon kanalları da bulunmaktadır. siyasi partiler Ve profesyonel gruplar.