Kanäle horizontaler Mobilität. Mechanismen und Kanäle sozialer Mobilität. Gemeinsamkeit historischer Erfahrung, historisches Gedächtnis

In Gesellschaften mit einem offenen Schichtungssystem gibt es etablierte Kanäle sozialer Mobilität. Jeder weiß zum Beispiel, dass der Erwerb einer höheren Ausbildung ein ziemlich verlässlicher Weg ist, über den eine Person aus einer Familie ohne Bildung ihren Status verbessern und die Möglichkeit erhalten kann, eine qualifizierte, angesehene Arbeit auszuüben. Mädchen, die ihr Bestes geben, um zu heiraten, versuchen, einen anderen Weg der Mobilität zu nutzen – ihren Status durch die Ehe zu verbessern. Jeder Soldat weiß, dass der Dienst an abgelegenen und gefährlichen Orten ein Mobilitätskanal sein kann, da er (wenn auch nicht immer) einen schnellen Aufstieg in hohe Ränge ermöglicht.

Auch geschlossene Systeme verfügen über eigene (sehr enge) Mobilitätskanäle. So zeigen beispielsweise die Schicksale von Aschenputtel aus einem Märchen oder der Leibeigenen-Schauspielerin Praskovya Kovaleva (Zhemchugova), die zur Gräfin Scheremeteva wurde, dass dank der Klassenehe gelegentlich schwindelerregende „Sprünge“ möglich waren. Ein anderer Kanal könnte eine spirituelle Karriere sein: Der große Philosoph Kardinal Nikolaus von Kues wurde in eine arme Fischerfamilie hineingeboren, wurde aber Mönch, erhielt eine Ausbildung und erlangte einen hohen sozialen Status, indem er in die Oberschicht eintrat.

Um zur dominanten Klasse zu gehören, ist es äußerst wichtig, über Familienkapital zu verfügen. Es kann verschiedene Formen annehmen: große Finanz- und Industrieunternehmen, ein Netzwerk wirtschaftlicher, politischer, sozialer und familiärer Beziehungen, privilegierter Zugang zu kulturellen Mitteln. Am häufigsten heiraten Mitglieder der dominanten Klasse untereinander, studieren an denselben Schulen oder renommierten Universitäten und sitzen in denselben Verwaltungsräten von Unternehmen. Es sind diese drei Hauptelemente, d.h. Ein bedeutendes wirtschaftliches Erbe, ein breites Spektrum an Beziehungen und eine erhebliche familiäre Unterstützung sorgen dafür, dass die herrschenden Klassen über politische und wirtschaftliche Macht verfügen. So erkennen in Frankreich alle Forscher die Existenz einer Finanzoligarchie an – einer begrenzten Anzahl von Familien, die fantastischen Reichtum besitzen und verwalten; Sie haben eine beispiellose Macht in der Gesellschaft. Diese Menschen sind durch Geld und Verwandtschaft miteinander verbunden. Sie führen nicht nur die Wirtschaft, sondern haben auch die Zügel der politischen Macht in der Hand. Experten stellen fest, dass in Frankreich das Geld und damit die tatsächliche politische Macht seit dem Staatsstreich von 1799, der Napoleon Bonaparte an die Macht brachte, in den Händen derselben Familien liegt... Teil der herrschenden Klasse zu sein, das ist es Es ist besser, dort hineingeboren zu werden oder einen Angehörigen dieser Klasse zu heiraten.

In der russischen Gesellschaft werden die Besonderheiten und die Bedeutung des Sozialkapitals bei der Analyse des Sozialkapitals der russischen Jugend deutlich, dessen adäquate und effektive Nutzung der Schlüssel zum Erfolg sowohl junger Menschen als auch der gesamten Gesellschaft ist. Eine vergleichende Analyse der Daten der letzten 10 Jahre im Bereich der Beherrschung verschiedener Fähigkeiten bei jungen Menschen hat zu dem Schluss geführt, dass sich die Computerkenntnisse fast verdoppelt haben. Allerdings hat die Praxis des Autofahrens oder der Kommunikation in Fremdsprachen – wichtige Kompetenzen in der modernen Welt – in der vergangenen Zeit leicht zugenommen.

Das Selbstvertrauen der modernen Jugend und ihr Optimismus manifestieren sich in ihrer Einschätzung ihrer Lebensaussichten und -pläne. Generell sind, wie die Ergebnisse einer Studie des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahr 2007 zeigen, mehr als die Hälfte der jungen Russen zuversichtlich, dass sie mehr erreichen können als ihre Eltern. Insgesamt waren im Jahr 2007 76 % (1997: 68 %) der russischen Jugendlichen zuversichtlich, dass sie zumindest den sozialen Status ihrer Eltern reproduzieren können, und nur wenige Prozent (2 %) glauben, dass dies der Fall ist das können sie auch nicht. Darüber hinaus hat sich der Anteil dieser jungen Männer und Frauen in den letzten 10 Jahren halbiert (Abbildung 2.4).

Schema 2.4. Einschätzung der Lebenschancen junger Russen, %

Das ist eine Seite der Medaille, geprägt von jugendlichem Optimismus, der gefällt. Aber hier ist die andere Seite, die eine Studie zum Problem der einkommensschwachen Teile der russischen Bevölkerung im Jahr 2008 offenbarte. In der gegenwärtigen Situation sind die armen Teile der Bevölkerung völlig von den Möglichkeiten zur Erlangung einer Qualität ausgeschlossen Bildung als Grundlage für weiteren Erfolg im Leben. Und Bedürftige und eigentlich Geringverdienende können es sich nur in seltenen Fällen leisten, ihre Kinder in bezahlte Vereine zu schicken oder bezahlte Kurse für Erwachsene zu besuchen. Die Hauptkonsumenten bezahlter Bildungsdienstleistungen sind die wohlhabenden Bevölkerungsschichten.

Man hört Vorwürfe einer ähnlichen Situation gegen die Menschen mit niedrigem Einkommen selbst, die einfach nicht danach streben, eine qualitativ hochwertige Ausbildung zu erhalten und alles dafür zu tun. Daten einer soziologischen Studie des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften aus dem Jahr 2008 widerlegen solche Aussagen jedoch (Abbildung 2.5).

Schema 2.5. Vorhandensein einer Einstellung zu einer guten Ausbildung in verschiedenen sozialen Schichten, % ihrer Erwerbsvertreter

Quelle: Menschen mit niedrigem Einkommen in Russland: Wer sind sie? Wie leben sie? Was streben sie an? Analytischer Bericht. M., 2008. http//www.isras.ru.

Wie aus der Grafik hervorgeht, wünscht sich die Mehrheit nicht nur der Geringverdiener, sondern auch der Armen eine qualitativ hochwertige Bildung. Aber ihre Chancen darauf sind im Vergleich zu denen, die wohlhabend sind, viel geringer.

Die nicht realisierten Chancen und unerreichten Ziele vieler Russen gehen mit einem hohen Maß an Ungerechtigkeitsgefühl einher, das die Menschen im Hinblick auf alles, was im modernen Russland geschieht, empfinden. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass dieses Gefühl, das in den Augen der Russen auf die Illegitimität der aktuellen Ordnung im Land hinweist, heute von der überwältigenden Mehrheit (über 90 %) der Bürger erlebt wird, während 38 % es häufig erleben. Wenn wir uns an die Rolle des Konzepts „Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit dessen, was geschieht“ in der nationalen russischen Kultur erinnern, dann ist dies ein sehr ernster „Aufruf“. Das stärkste Gefühl der Ungerechtigkeit in allem, was um uns herum passiert, wird bei Vertretern der Altersgruppen über 40 Jahre (über 40 %) und bei Landbewohnern (48 %) beobachtet.“

Daher ist der Zugang zu den höchsten Sphären der sozialen Hierarchie nicht einfach. Die soziale Mobilität wird stark von der Situation (Krise oder Wirtschaftswachstum) sowie der Struktur der Gesellschaft beeinflusst. Die Antwort auf Fragen zur Mobilität liegt größtenteils in der Analyse der sozialen Organisation. In Gesellschaften wie dem traditionellen Indien wurde die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse durch die Tatsache der Geburt in dieser Klasse bestimmt und es war unmöglich, sie zu verlassen. In solchen Fällen ging es eher um die Kaste: Innerhalb der Kaste wurden Menschen geboren, heirateten und starben. In Kastengesellschaften sind die sozialen Klassen für Menschen aus anderen Klassen streng verschlossen. Welche Verdienste der Einzelne in dieser geschlossenen Gesellschaftsstruktur auch haben mag, soziale Mobilität ist in ihm unmöglich.

In Gesellschaften wie unserer sind die Klassen offener. Sie können die soziale Leiter hinauf- oder hinuntersteigen; In diesen Fällen sprechen wir entweder von Aufwärts- oder Abwärtsmobilität. Mobilität kann im Leben einer Person berücksichtigt werden. Wenn aus einem allgemeinen Arbeiter ein bedeutender Spezialist auf dem Gebiet der Informatik geworden ist, dann handelt es sich um intragenerationelle Mobilität (Mobilität innerhalb einer Generation).

Mobilität kann jedoch aus einem anderen Blickwinkel betrachtet werden. Dies ist beispielsweise bei einem Universitätslehrer der Fall, dessen Vater Zimmermann ist. Hier handelt es sich um intergenerationelle Mobilität (Mobilität, die zwei Generationen verbindet). Aber können wir davon ausgehen, dass wir in einer so offenen Gesellschaft leben, dass alle sozialen Entwicklungen möglich sind? Ist soziale Mobilität ein Akt des Willens? Welchen Einfluss hat die soziale Stellung unserer Eltern auf unsere eigene Klasse und unsere Fähigkeit, die Spitze der sozialen Pyramide zu erreichen?

Natürlich gelingt es einigen Menschen auch unter Bedingungen eines streng begrenzten Systems sozialer Mobilität, die Spitze der sozialen Pyramide zu erreichen. Folglich spielen individuelle Faktoren wie Wille, Energie, Talent, familiäres Umfeld und Glück eine Rolle. Allerdings spielen diese Faktoren in einem Umfeld eine Rolle, in dem von Personen aus den unteren Klassen erwartet wird, dass sie ihre besten Qualitäten in größerem Maße zur Schau stellen als von Personen aus den privilegierten Schichten der Gesellschaft. Und das ist verständlich: Denn erstere haben zunächst einmal weniger Vorteile hinsichtlich ökonomischem, kulturellem und sozialem Kapital als letztere.

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Aufgabe Nr. 10052

Nennen Sie drei beliebige Kanäle der sozialen Mobilität, die im Text nicht erwähnt werden, und veranschaulichen Sie in Bezug auf die moderne Gesellschaft die Möglichkeit, dass sich ein Individuum durch jeden dieser Kanäle bewegt (geben Sie zuerst den Kanal an und nennen Sie dann ein entsprechendes Beispiel).

Weil vertikale Mobilität in jeder Gesellschaft in unterschiedlichem Ausmaß vorhanden ist und weil es zwischen den Schichten irgendeine Art von „Membranen“, „Öffnungen“, „Leitern“, „Aufzügen“ oder „Wegen“ geben muss, entlang derer sich Individuen nach oben bewegen können oder von einer Schicht in eine andere absteigen, dann wäre es legitim, dass wir uns mit der Frage befassen, was diese Kanäle der gesellschaftlichen Zirkulation eigentlich sind. Die Funktionen der sozialen Zirkulation werden von verschiedenen Institutionen wahrgenommen... Die wichtigsten dieser sozialen Institutionen sind... Berufsverbände... Einige dieser Organisationen spielen auch eine große Rolle in der vertikalen Bewegung von Einzelpersonen. Dies sind wissenschaftliche, literarische, kreative Institutionen und Organisationen. Da der Eintritt in diese Organisationen für alle, die entsprechende Fähigkeiten zeigten, unabhängig von ihrem sozialen Status relativ kostenlos war, ging der Aufstieg innerhalb solcher Institutionen mit einem allgemeinen Aufstieg auf der sozialen Leiter einher. Viele Wissenschaftler, Anwälte, Schriftsteller, Künstler, Musiker, Architekten, Bildhauer, Ärzte, Schauspieler, Sänger und andere Schöpfer einfacher Herkunft sind dank dieses Kanals gesellschaftlich aufgestiegen. Gleiches gilt für Vertreter der Mittelschicht, die noch höhere gesellschaftliche Positionen erreicht haben. Unter den 829 britischen Genies, die H. Ellis untersuchte, waren 71 Söhne ungelernter Arbeiter, die allein auf diesem Weg zu hohen Positionen aufstiegen ... In den Vereinigten Staaten erlangten von 1.000 Schriftstellern mindestens 187 auf diesem Weg Berühmtheit. 4 % der berühmtesten Wissenschaftler Russlands (Akademiker), die eine hohe gesellschaftliche Stellung erlangten, stammten aus einem bäuerlichen Umfeld. Hervorzuheben ist hier die Presse, insbesondere die Zeitungen, als besondere Art professioneller Institutionen, als wichtiger Kanal der vertikalen Verbreitung. Derzeit hat die Rolle der Presse in dieser Hinsicht erheblich zugenommen. Es kann zumindest für eine Weile eine hervorragende Karriere für jede Mittelmäßigkeit ermöglichen oder die Karriere einer Person mit außergewöhnlichen Fähigkeiten zerstören. Direkt oder indirekt spielt es als „sozialer Aufzug“ eine große Rolle. „Ruhm“ ist etwas, ohne das ein schneller Aufstieg heute äußerst schwierig ist. Es bringt oft aus dem Nichts Ruhm, es öffnet oder zerstört Talente, es kann durchschnittliche Fähigkeiten in geniale „verwandeln“ und es kann auch ein wahres Genie ersticken. Daher spielen jene sozialen Gruppen, die die Presse kontrollieren, eine große Rolle in der sozialen Zirkulation, da sie einen der lautesten, effizientesten und schnellsten Zirkulationsaufzüge darstellt.

(P. A. Sorokin)

Erläuterung

Folgende Kanäle sozialer Mobilität können genannt und anhand von Beispielen veranschaulicht werden:

1) Geschäft: Beispielsweise wurde der aufstrebende Designer N., der ein Einzelunternehmen zur Herstellung von Druckerzeugnissen eröffnete, die Produktion über mehrere Jahre erweiterte, Leiter der Firma Polygraph und erreichte eine höhere wirtschaftliche Position;

2) Ausbildung: Beispielsweise wurde die Bankangestellte L. nach erfolgreichem Abschluss ihres Masterstudiums in eine höhere Position versetzt;

3) Armee: Beispielsweise wurde dem Bürger V., der seinen Dienst im Rahmen eines Vertrags angetreten hatte, vom Kommando der Einheit empfohlen, an einer Militärschule zu studieren, woraufhin V. einen Offiziersrang und die Möglichkeit einer weiteren Beförderung erhielt.

Es können weitere Kanäle genannt und weitere Beispiele genannt werden.

Beispiel 1.

Drei im Text nicht erwähnte Kanäle sind korrekt benannt und abgebildet.

Bewerten Sie diese Lösung in Punkten:

Beispiel 2.

Zwei im Text nicht erwähnte Kanäle sind korrekt benannt und abgebildet.

Was sind die häufigsten Mechanismen und Triebkräfte, durch die soziale Akteure – Einzelpersonen oder Gruppen – von einer Schicht in eine andere wechseln?

Wir werden hier zwei Ansätze zur Typologie sozialer Mobilitätsmechanismen betrachten. Der erste von ihnen gehört den amerikanischen Soziologen Paul und Bridget Berger. Sie identifizieren fünf Hauptmechanismen, durch die der soziale Aufstieg von Einzelpersonen erfolgt. Sie alle sind natürlich eng miteinander verbunden und gehen bis zu einem gewissen Grad sogar ineinander über, so dass es manchmal schwierig ist, herauszufinden, was Ursache und was Wirkung ist; obwohl sie getrennt und unabhängig voneinander betrachtet werden können (und auch im wirklichen Leben wirken).

Den ersten dieser Mechanismen nennen die Bergers Wirtschaftstätigkeit, oder, unter Rückgriff auf das von uns betrachtete Schema der Schichtung von Teilräumen, die Bemühungen eines Individuums, die darauf abzielen, sich entlang der einen oder anderen Koordinatenachse des wirtschaftlichen Teilraums zu bewegen. Dies kann durch harte Arbeit, Glück, Kontakte und vielleicht sogar Betrug erreicht werden. Es ist jedoch klar, dass ein Individuum durch die Verbesserung seiner sozialen Positionen entlang einer der drei Koordinatenachsen seine Chancen, seinen Status entlang der beiden anderen und dann (gemäß dem Gesetz der Statuskristallisierung) auch in den anderen beiden zu verbessern, merklich erhöht Teilräume des Schichtungssystems.

Der zweite Mechanismus ist rational berechnet eheliche Partnerschaft. Mit anderen Worten: Durch eine erfolgreiche Heirat kann eine Person ihre gesellschaftliche Stellung deutlich verbessern. Es stimmt, wie die Bergers anmerken: „Dieser Mechanismus ist in unserer Gesellschaft für Frauen leichter zugänglich als für Männer, aber er ist keineswegs nur auf Frauen beschränkt.“

Der drittwichtigste Mechanismus für die moderne Gesellschaft, ihren Status zu erhöhen, ist laut Bergers Verbesserung des Bildungsniveaus . Dieser Mechanismus ist vor allem deshalb besonders wichtig, weil der Einzelne hier am wenigsten von den Launen des Zufalls sowie davon abhängig ist, wie günstig seine Umgebung für ihn ist, und im größten Maße von seinen persönlichen Qualitäten – Intelligenz, Wille, Gewissenhaftigkeit. Aus der Sicht der Parameter des beruflichen Teilraums dient natürlich eine Erhöhung des Bildungsniveaus an sich als Beweis für eine Statuserhöhung. Es besteht jedoch ein ziemlich enger Zusammenhang zwischen dem Bildungsniveau und anderen Parametern des allgemeinen sozialen Status. Insbesondere in der modernen Gesellschaft weist das Bildungsniveau einen direkten positiven Zusammenhang mit dem Einkommen einer Person auf.

Der vierte Mobilitätsmechanismus ist politisch. Sie liegt vor, wenn eine Verbesserung der Stellung eines Einzelnen oder einer ganzen Gruppe durch politischen Druck, Vereinbarungen oder Garantien ganzer gesellschaftlicher Gruppen erreicht wird, die in Parteien, Verbänden und Gewerkschaften wie Gewerkschaften organisiert sind. So erzwingen die Gewerkschaften der russischen Bergarbeiter durch Streiks, „Eisenbahnkriege“ und andere Massenaktionen immer noch Löhne von Regierungsorganisationen, während weniger organisierte Lehrer und Ärzte weiterhin Verlierer sind. Dies ist ein besonders wichtiger Mechanismus im Hinblick auf die Gruppenmobilität und nicht auf die individuelle Mobilität. Daher setzen beispielsweise amerikanische Schwarze und andere nicht-weiße Minderheiten heute aktiv politische Mittel ein, um Druck auf die Gesellschaft auszuüben, damit diese kollektive Verbesserungen der Positionen ihrer Mitglieder im Schichtungssystem gewährt und garantiert.

Schließlich gibt es einen Mechanismus, der vielleicht am besten durch ein Konzept beschrieben werden kann, das der amerikanische Soziologe Erwin Goffman, wenn auch zu etwas anderen Zwecken, eingeführt hat: "Impression-Management". Dabei handelt es sich um Mobilität, die durch die Manipulation von Statussymbolen und die Demonstration persönlicher Attraktivität erreicht wird. Es lässt sich am einfachsten in einem sozialen Kontext wie der „Gesellschaft“ von Stammgästen angesagter Cafés und Restaurants oder verschiedenen „Partys“ erkennen, bei denen alle Arten von Mitläufern anderen Besuchern die Möglichkeit bieten, sich selbst als Menschen zu betrachten, die es getan haben bereits eine Karriere in dem einen oder anderen Sektor der Schichtung gemacht haben. Da aus gesamtgesellschaftlicher Sicht ein solcher Mechanismus wahrscheinlich von untergeordneter Bedeutung ist, kann man mit ziemlicher Sicherheit sagen, dass er eher als eines der Elemente im Prozess fungiert, bei dem viele Individuen die ersten vier Mechanismen nutzen.

Zweiter Ansatz Der Autor dieses Begriffs, Pitirim Sorokin, schlug ein halbes Jahrhundert zuvor vor, die Faktoren sozialer Mobilität zu identifizieren. Er stellt ein wichtiges Konzept vor - soziale Mobilitätskanäle . Mit diesem Begriff werden jene gesellschaftlichen Institutionen bezeichnet, in deren Rahmen sich Einzelpersonen und ganze Gruppen engagieren garantiert(bis zu einem gewissen Grad) die soziale Leiter erklimmen. Das ist wie eine Art Aufzug: Man kann über normale Treppen in die oberen Stockwerke eines Gebäudes gelangen (was ziemlich mühsam ist und – vor allem in sehr hohen Gebäuden – nicht jeder kann), oder man nutzt zu diesem Zweck einen Aufzug. die in der Regel Passagiere in ganzen Gruppen befördert. Zwar ist der Zugang zu einem solchen Aufzug durch besondere „Filter“ (oder „soziale Testmechanismen“) begrenzt, die nicht jeden durch die Türen lassen, sondern eine Art Auswahl nach Eignung bewirken. Sorokin betrachtet eine Reihe solcher sozialer Institutionen, die als Mobilitätskanäle dienen.

Armee. Ein Berufssoldat (insbesondere ein Offizier) in unserer Gesellschaft, der seine Karriere als Leutnant begonnen hat, erhält nach zwei Dienstjahren den Rang eines Oberleutnants, nach weiteren drei Jahren den Rang eines Hauptmanns, nach vier weiteren Majoren und so weiter . Natürlich ist es hier notwendig, sich regelmäßig verschiedenen Prüfungen zu unterziehen, um die Eignung für die Position festzustellen – das sind die Filter dieses Kanals. Darüber hinaus gibt es tatsächlich unterschiedliche Filter für Friedens- und Kriegszeiten. In Zeiten der Feindseligkeiten (für die tatsächlich die Armee geschaffen und unterhalten wird) sind Beförderungsmöglichkeiten viel effektiver – erstens aufgrund der Tatsache, dass eine ausreichend große Anzahl von Offizieren stirbt und dadurch freie Stellen für Nachwuchsoffiziere frei werden; Zweitens ändern sich in dieser Zeit die Anforderungen an die Qualitäten von Offizieren stark und werden strenger, und einige der Oberbefehlshaber können ihre Posten auch zu Lebzeiten verlassen, weil sie diese Anforderungen nicht erfüllen.

Darüber hinaus ist zu beachten, dass diese Institution der Armee aufgrund ihrer großen Bedeutung im gesamten gesellschaftlichen Gefüge nicht nur im eigenen Rahmen als Mobilitätskanal fungiert. So liefert P. Sorokin folgende Daten: „Von 92 römischen Kaisern erreichten 36 diese hohe Position, ausgehend von den unteren sozialen Schichten, und stiegen gerade dank des Militärdienstes die soziale Leiter hinauf.“ Die Gründer der bedeutenden Königsdynastien des mittelalterlichen Europas, wie der Kapetinger und Merowinger, waren Generäle; Napoleon und sein ganzes brillantes Gefolge, Menschen, die die Throne europäischer Staaten besetzten – sie alle waren Militärs. Reden wir nicht über lateinamerikanische und afrikanische Diktatoren, die größtenteils mit Bajonetten der Armee an die Macht kamen. Erwähnen wir so herausragende Präsidenten unserer Zeit wie D. Eisenhower und S. de Gaulle – Generäle, die vor allem aufgrund ihrer militärischen Verdienste in Regierungsämter gewählt wurden.

Es sollte beachtet werden, dass dieser Kanal erstens für diejenigen Personen sehr effektiv ist, die seine Filter erfolgreich bestehen (das Vorhandensein von persönlichem Mut, Entschlossenheit, Disziplin, organisatorischen Fähigkeiten usw.), und zweitens in besonderen historischen Perioden. Daher ist es für Männer in allen traditionellen Gesellschaften, in denen die Wahrscheinlichkeit militärischer Konflikte hoch ist, sehr attraktiv. Eine Militärkarriere war zum Beispiel in der Sowjetunion in der Zeit vor dem Großen Vaterländischen Krieg und unmittelbar danach ein beneidenswertes Los. In fortgeschrittenen Industrie- und insbesondere postindustriellen Gesellschaften nimmt die Bedeutung dieses Kanals jedoch merklich ab.

Kirche. Ein besonders wichtiger Kanal in Klassengesellschaften, in denen eine Person aus einer niedrigen Klasse trotz herausragender Fähigkeiten nur sehr geringe Chancen hatte, beispielsweise einen Adelstitel zu erhalten. Die Kirche rekrutierte die fähigsten Jugendlichen der unteren Klassen in die Reihen ihrer Hierarchen und gab ihnen die Möglichkeit, ihre ehrgeizigen Ambitionen zu verwirklichen. Nicht alle höchsten Hierarchen der Kirche konnten sich einer aristokratischen Herkunft rühmen. Sorokin, der spezielle statistische Berechnungen durchführte, weist darauf hin, dass von 144 katholischen Päpsten 28 aus dem einfachen Volk stammten und 28 aus jenen Schichten stammten, die heute als Mittelschicht bezeichnet werden.

Natürlich gab es auch hier Filter. Beispielsweise erforderte die Tonsur als Mönch (sie war nämlich eine unabdingbare Voraussetzung für eine Karriere in der kirchlichen Hierarchie des Christentums) den Verzicht auf die Hoffnung auf eine Heirat. Darüber hinaus sollten wir nicht vergessen, dass kirchliche Organisationen in der Geschichte mehr als einmal zu einem Kanal der Abwärtsbewegung geworden sind, als es zu Massenverfolgungen von Ketzern, Abtrünnigen, Heiden und Ungläubigen kam (es genügt, an die Religionskriege der Reformationszeit zu erinnern). Nacht des Heiligen Bartholomäus, der russischen Altgläubigen).

Dieser Mobilitätskanal spielte auch eine der wichtigsten Rollen, insbesondere in der traditionellen Gesellschaft; Während der industriellen Revolution, deren wichtigste Folge die Säkularisierung ist, beginnt sie jedoch deutlich zu sinken.

Wirtschaftsorganisationen. Sorokin nennt sie „Organisationen zur Vermögensbildung“. Eine Karriere in einer Wirtschaftsorganisation eröffnet vielen motivierten Menschen beispielsweise den Weg nach oben auf der politischen Karriereleiter. Tatsächlich kann es in einer Gesellschaft, in der der Kern, auf dem fast alle anderen sozialen Beziehungen aufgebaut sind, Privateigentum ist, einfach nicht anders sein. Und die Institution, in der diese Beziehungen dominieren und in der materielle Werte geschaffen werden, kann nicht umhin, eine der einflussreichsten gesellschaftlichen Institutionen zu sein.

Welche Koordinatenachse im System der wirtschaftlichen Schichtung wir auch wählen, der vertikale Aufstieg entlang dieser Achse wird unweigerlich zum Aufstieg entlang der beiden anderen führen – gemäß dem Prinzip der Statuskristallisierung. Und umgekehrt wird wirtschaftlicher Erfolg die Aufstiegschancen in den anderen beiden gesellschaftlichen Teilräumen deutlich erhöhen. Und egal, was die Anhänger der orthodoxen kommunistischen Ideologie sagen, die wahren Schöpfer und Inspiratoren der industriellen Revolution, die das Gesicht der menschlichen Gesellschaft radikal veränderte, diejenigen, die ihre grundlegenden sozioökonomischen Gesetze in die Tat umsetzten, waren Kapitalisten in den frühen Stadien der Industrialisierung und Manager in ihren reiferen Stadien. Und der hohe soziale Status, den sie in der Gesellschaft einnehmen, nachdem sie die feudale Stammesaristokratie verdrängt haben, ist ihnen in der Regel wohlverdient. „Ein erfolgreicher Unternehmer“, sagt P. Sorokin, „ist der größte Aristokrat der modernen Gesellschaft.“

Laut Sorokins Statistik waren 71,4 Prozent der 662 Millionäre des 19.-20 Menschen, die ein riesiges Vermögen hatten und es nicht in fertiger Form erhielten, und diejenigen, die es dank ihres Wissens, ihrer enormen Energie und ihrer Fähigkeit, Beziehungen zu anderen Menschen aufzubauen, erlangten.

Politische Organisationen. Sorokin vereint in diesem Institut „Regierungsgruppen, politische Organisationen und politische Parteien“. Die Bedeutung dieses Kanals kann kaum überschätzt werden, außerdem scheint er uns ganz offensichtlich zu sein. „Die Karrieren vieler herausragender Staatsmänner begannen entweder als persönlicher Sekretär eines einflussreichen Politikers oder sogar als niederrangiger Beamter.“ Beachten wir nur, dass dieser Kanal, ebenso wie die Institution Kirche, im Falle einer ungünstigen politischen Lage zu einem Kanal der Abwärtsmobilität der Gruppe werden kann.

Ausbildung. Da wir oben bereits ausführlich auf die Bedeutung dieses Mobilitätskanals eingegangen sind, gehen wir hier nur auf zwei Punkte ein. Erstens werden Filter und ihre Wirkmechanismen hier klarer und deutlicher verstanden als anderswo – Systeme zur Beurteilung der aktuellen Leistung sowie verschiedene Untersuchungen und Tests; Wer diese Filter nicht besteht, darf die nächsten Stufen des Kanals entweder nicht betreten oder verlässt ihn ganz. Zweitens ist zu beachten, dass in modernen Gesellschaften die Bedeutung dieses Kanals (anders als beispielsweise die Armee oder die Kirche) nicht nur enorm zunimmt; Das Bestehen wird zu einer geradezu zwingenden Voraussetzung für den Aufstieg auf jeder Ebene der sozialen Hierarchie.

Die Familie. Auf den ersten Blick ist dies derselbe Mechanismus zur Erhöhung des sozialen Status durch Heirat, von dem die Bergers sprachen. Allerdings ist hier die Familie vielmehr als eine erweiterte Familie gemeint, die den gesamten Komplex der erweiterten familiären Bindungen, auch entlang der Seitenlinien, umfasst. Die wichtigste Rolle spielen dabei natürlich die direkten familiären Bindungen – Eltern-Kinder, Brüder-Schwestern. Wahrscheinlich haben Eltern seit der Entstehung der Institution der monogamen Familie immer versucht, ihren Kindern eine soziale Stellung zu verschaffen, die nicht unter ihrer eigenen liegt. In traditionellen Gesellschaften ist der Einfluss von Clanbindungen, die auch auf der Grundlage familiärer Beziehungen entstehen, sehr stark.

Obwohl natürlich, denn Mobilität ist nicht so sehr mit Erhaltung verbunden, sondern mit ändern Wenn Sie über eine soziale Stellung verfügen, sollte die wichtigste dieser Beziehungen tatsächlich darin bestehen, eine Ehe mit einem Vertreter (männlich oder weiblich) eines mächtigen Clans einzugehen. Auch hier gibt es Filter, die zunächst in bestimmten Tests der Loyalität gegenüber dem Clan, dem der Bewerber beitritt, sowie der Bereitschaft, die in diesem Clan entstandenen Spielregeln zu akzeptieren, bestehen. Dies reicht jedoch nicht aus. Wer sich für diesen besonderen Weg zur Erhöhung seines sozialen Status entscheidet, muss oft bereit sein, das Schicksal seiner neuen Familie zu teilen, falls ungünstige Umstände dazu führen, dass diese Familie oder der gesamte Clan, zu dem sie gehört, nach unten rutschen Mobilität. Ein klassisches Beispiel der jüngsten Vergangenheit aus der russischen Geschichte: die Heirat des jungen talentierten Journalisten A. Adzhubey mit der Tochter des damals allmächtigen Chruschtschow und ein rasanter Karriereaufstieg; Mit dem Sturz Chruschtschows geriet er jedoch als Profi in völlige Vergessenheit, und seitdem haben wir keine einzige Zeile von ihm gelesen.

Die Bedeutung dieses Kanals, der in vorindustriellen Gesellschaften vorherrschte, nimmt im Zeitalter der Modernisierung deutlich ab und nimmt unter postmodernen Bedingungen weiter ab. Dafür gibt es zwei Gründe: Erstens nimmt die Rolle anderer Kanäle deutlich zu; Zweitens macht sich in modernen Gesellschaften die Krise der monogamen Familie immer deutlicher bemerkbar.

Erwähnenswert ist ein wichtiges Merkmal der Wirkungsweise der oben genannten Kanäle der sozialen Mobilität: Sie agieren nicht einzeln, sondern im System, in Kombination miteinander. Dies gilt sogar für so scheinbar gegensätzliche Kanäle wie Kirche und Bildung: Um in der kirchlichen Hierarchie Karriere zu machen, muss man ziemlich viel und beharrlich lernen (wenn auch nicht in formalen Bildungseinrichtungen, sondern durch Selbstbildung). um die Feinheiten und Details der Dogmen ihrer Religion und die Kanons der Theologie gut zu kennen. In der Armee (natürlich in Friedenszeiten) ist für eine erfolgreiche Militärkarriere nicht nur eine relativ hohe Fachausbildung, sondern auch familiäre Bindungen äußerst wichtig. Seltsamerweise gilt das Gleiche auch für die Beziehung zwischen Kanälen wie Familie und Bildung. Bisher gibt es selbst in den fortschrittlichsten Gesellschaften (und noch mehr als in unterentwickelten) ein System, Universitäten nach dem Grad ihres Ansehens und ihrer Privilegien zu unterscheiden. Eine Person aus einer Arbeiter- oder Angestelltenfamilie kann nur dann an solchen Universitäten aufgenommen werden, wenn sie über herausragende Fähigkeiten verfügt (was auch der Stärkung ihres Ansehens dient). Dies gilt jedoch nicht nur für das Hochschulsystem. Eine US-Studie aus den 1960er Jahren ergab, dass 44 Prozent der Kinder aus Familien mit einem Jahreseinkommen von mehr als 10.000 US-Dollar ein College besucht hatten; 17 Prozent stammen aus Familien mit einem Einkommen zwischen 5.000 und 7.000 US-Dollar; Bei Kindern aus Familien mit einem Einkommen unter 5.000 US-Dollar sank diese Zahl auf 9 Prozent. Hier finden wir auch einen Zusammenhang zwischen dem Bildungskanal nicht nur mit der Institution Familie, sondern auch mit dem Wirtschaftskanal.

In Gesellschaften mit einem offenen Schichtungssystem gibt es etablierte Kanäle sozialer Mobilität. Beispielsweise ist der Erwerb einer höheren Ausbildung der einfachste und zuverlässigste Weg, durch den eine Person aus einer Familie ohne Bildung ihren Status verbessern und die Möglichkeit erhalten kann, eine qualifizierte, angesehene Arbeit auszuüben. Heiratswillige Mädchen versuchen vorteilhafterweise, einen anderen Mobilitätskanal zu nutzen – ihren Status durch Heirat zu verbessern. Jeder Soldat weiß, dass der Dienst an abgelegenen und gefährlichen Orten ein Mobilitätskanal ist, da er einen schnellen Aufstieg in hohe Ränge ermöglicht.

Auch geschlossene Systeme verfügen über eigene – sehr enge – Mobilitätskanäle. Das Schicksal von Aschenputtel aus dem Märchen von Charles Perrault, der Leibeigenen-Schauspielerin Zhemchugova, die zur Gräfin Sheremeteva wurde, legt beispielsweise nahe, dass dank der Klassenehe gelegentlich schwindelerregende Sprünge möglich waren. Ein anderer Kanal könnte eine spirituelle Karriere sein: Der große Philosoph Kardinal Nikolaus von Kues wurde in eine arme Fischerfamilie hineingeboren, wurde aber Mönch, erhielt eine Ausbildung und erlangte einen hohen sozialen Status, indem er in die Oberschicht eintrat. Im zaristischen Russland war eine höhere Bildung automatisch mit der Erlangung des persönlichen Adels verbunden.

Familienkapital ist ein wichtiger Faktor für die Zugehörigkeit zur dominanten Klasse. Es kann verschiedene Formen annehmen: große Finanz- und Industrieunternehmen, ein Netzwerk wirtschaftlicher, politischer, sozialer und familiärer Beziehungen, privilegierter Zugang zu kulturellen Mitteln usw. Es sind diese drei Grundelemente – ein bedeutendes wirtschaftliches Erbe, ein breites Spektrum an Beziehungen und eine bedeutende familiäre Unterstützung –, die dafür sorgen, dass die herrschenden Klassen über politische und wirtschaftliche Macht verfügen. In Frankreich beispielsweise, bemerkt D. Berto, besitzt und verwaltet die Finanzoligarchie – eine begrenzte Anzahl von Familien – fantastischen Reichtum und verfügt über enorme Macht in der Gesellschaft. Diese Menschen sind durch Geld und Verwandtschaft miteinander verbunden. Meistens heiraten Mitglieder der dominanten Klasse untereinander, studieren an denselben Schulen oder renommierten Universitäten, sitzen im Verwaltungsrat von Unternehmen usw. Sie führen nicht nur die Wirtschaft, sondern haben auch die Macht. Experten für die Geschichte des Bankwesens und der Oligarchie weisen darauf hin, dass „in Frankreich seit dem Staatsstreich, der Napoleon Bonaparte an die Macht brachte, seit 170 Jahren das Geld und damit die tatsächliche politische Macht in den Händen derselben Familien lag.“ 1799 Putsch, der von den Staatsgründern finanziert wurde.“ Um Teil der herrschenden Klasse zu sein, ist es besser, in sie hineingeboren zu werden oder einen Vertreter dieser Klasse zu heiraten.

Die Besonderheit und Bedeutung des Sozialkapitals in der russischen Gesellschaft werden bei der Analyse des Sozialkapitals deutlich, dessen angemessener und effektiver Einsatz der Schlüssel zum Erfolg sowohl junger Menschen als auch der gesamten Gesellschaft ist.

Eine vergleichende Analyse der Daten der letzten 10 Jahre zur Beherrschung verschiedener Fähigkeiten bei jungen Menschen hat zu dem Schluss geführt, dass sich die Computerkenntnisse fast verdoppelt haben, der Lauf der Zeit jedoch kaum Auswirkungen auf die zunehmende Verbreitung des Autofahrens hatte oder in Fremdsprachen kommunizieren – wichtige Kompetenzen in der modernen Welt. Gleichzeitig ist die Beliebtheit des Erwerbs von Fertigkeiten im Motorradfahren oder im Umgang mit Waffen bei jungen Menschen zurückgegangen.

Das Selbstvertrauen der modernen Jugend und ihr Optimismus manifestieren sich in ihrer Einschätzung ihrer Lebensaussichten und -pläne. Generell sind, wie die Ergebnisse einer Studie des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften zeigen, mehr als die Hälfte der jungen Russen zuversichtlich, dass sie mehr erreichen können als ihre Eltern. Im Allgemeinen sind 76 % der russischen Jugendlichen zuversichtlich, dass sie den sozialen Status, den ihre Eltern haben, zumindest reproduzieren können, und nur wenige Prozent (2 %) glauben, dass sie dies auch nicht können Die Zahl der Jugendlichen und Mädchen hat sich in den letzten 10 Jahren halbiert.

Im modernen Russland sind arme Bevölkerungsschichten völlig von den Möglichkeiten einer qualitativ hochwertigen Bildung als Grundlage für weiteren Lebenserfolg ausgeschlossen und Bedürftige und eigentlich Geringverdienende können nur in seltenen Fällen für ihre Kinder aufkommen um kostenpflichtige Vereine zu besuchen oder kostenpflichtige Kurse zu besuchen. Die Hauptkonsumenten bezahlter Bildungsdienstleistungen sind die wohlhabenden Bevölkerungsschichten. Manchmal wird in einer solchen Situation den Geringverdienern selbst die Schuld dafür vorgeworfen, dass sie sich einfach nicht um eine qualitativ hochwertige Ausbildung bemühen und nicht alles dafür tun. Daten aus einer soziologischen Studie des Instituts für Wissenschaften der Russischen Akademie der Wissenschaften widerlegen solche Aussagen jedoch.

Die ungenutzten Chancen und unerreichten Ziele vieler Russen korrelieren mit dem Gefühl der Ungerechtigkeit, das sie im Hinblick auf alles, was im modernen Russland geschieht, empfinden. Dieses Gefühl, das in den Augen der Russen von der Illegitimität der gegenwärtigen Weltordnung in Russland zeugt, wird heute von der überwältigenden Mehrheit (über 90 %) der Russen erlebt; während 38 % es häufig erleben. Da in der russischen Kultur die Rolle von Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit sehr groß ist, sind diese Indikatoren ein sehr ernster „Ruf“. Vertreter der Altersgruppen über 40 Jahre (über 40 %) und Landbewohner (48 %) erleben das hartnäckigste Gefühl der Ungerechtigkeit bei allem, was um sie herum geschieht.

Daher ist der Weg in die höheren Sphären der sozialen Hierarchie nicht einfach. Die soziale Mobilität wird stark von der Situation (Krisensituation oder Wirtschaftswachstum) und der Struktur der Gesellschaft beeinflusst. Die Antwort auf Fragen zur Mobilität liefert die Analyse der sozialen Organisation. In geschlossenen Gesellschaften sind soziale Klassen für Vertreter anderer Klassen verschlossen und soziale Mobilität ist in ihnen unmöglich. In Gesellschaften wie unserer sind die Klassen offener und man kann auf der sozialen Leiter nach oben oder unten aufsteigen.

Einige Personen aus dem sozialen Umfeld schaffen es auch unter Bedingungen eines streng begrenzten Systems sozialer Mobilität, die Spitze der sozialen Pyramide zu erreichen, da individuelle Faktoren eine Rolle spielen – Wille, Energie, Talent, familiäres Umfeld, Glück. Allerdings sollten Personen aus den unteren Klassen diese Eigenschaften in größerem Maße aufweisen als Personen aus den privilegierten Klassen, da erstere zunächst über geringere Vorteile in Bezug auf wirtschaftliches, kulturelles und soziales Kapital verfügen.

Diese Methoden gelten als Kanäle der sozialen Mobilität – sie werden üblicherweise „Leiterstufen“ oder „Aufzüge“ genannt –, mit denen Menschen in der sozialen Hierarchie auf- und absteigen können. Solche Kanäle waren zu unterschiedlichen Zeiten größtenteils: politische Behörden und gesellschaftspolitische Organisationen, Wirtschaftsstrukturen und professionelle Arbeitsorganisationen (Arbeitskollektive, Firmen mit integriertem System des Produktionseigentums, Unternehmensinstitutionen usw.). da die Armee, die Kirche, die Schule und die Bindungen zwischen Familie und Clan am Werk waren (Faktoren der häuslichen Bildung, der sozialen Autorität der Familie, des Privateigentums und der Familienunterstützung im Allgemeinen).

In der traditionellen Gesellschaft wurden die aufgeführten Kanäle der sozialen Mobilität sehr häufig genutzt. In der modernen Gesellschaft nimmt die Rolle einiger dieser Strukturen als Kanäle sozialer Mobilität ab (z. B. Kirchen, Familien), aber die Bedeutung anderer Kanäle, in denen neue Formen sozialer Mobilität entwickelt werden, nimmt zu. Daher sollte die obige Liste präzisiert werden, wobei der Bereich der Finanz- und Bankaktivitäten, der technischen Kreativität, der Aktivitäten im Bereich der Massenmedien und der Computertechnologie als Mobilitätskanäle hervorgehoben wird. Lassen Sie uns auch die Wirkung eines Kanals hervorheben, der in verschiedenen Epochen in verschiedenen Ländern stabil war und den Status von Vertretern bestimmter Schichten durch Beteiligung an Schatten- oder kriminellen Aktivitäten erhöhte. Heutzutage ist dieser Kanal sowohl in einer entwickelten Gesellschaft (transnationale Mafia-Vereinigungen im Bereich der Verteilung von Waffen, Drogen usw.) als auch in einer traditionellen Gesellschaft (Familienclans und Gangstergruppen) vertreten.

Die angegebenen Kanäle der sozialen Mobilität (mit Ausnahme des Kriminellen, der bestimmte sozialpsychologische Menschentypen anzieht) sind in der Regel eng miteinander verflochten, das heißt, sie wirken gleichzeitig, manchmal konfrontierend, manchmal ergänzend. Insgesamt bilden Kanäle sozialer Mobilität ein System institutioneller und rechtlicher Anforderungen, organisatorischer Fähigkeiten und spezifischer Regeln für das Auf- und Absteigen von Menschen auf der sozialen Leiter und bilden so komplexe Mechanismen der sozialen Selektion von Menschen für bestimmte Positionen und Statusrollen. Die kombinierte Wirkung dieser Mechanismen in verschiedenen Lebensphasen eines Menschen erleichtert es ihm, einen askriptiven Status aufrechtzuerhalten oder einen besseren Status zu erreichen, ein positives Ergebnis allein ist jedoch keine Garantie – die Nutzung dieser Mechanismen erfordert erhebliche persönliche Anstrengungen das Beste zu erreichen.

In der Vergangenheit blieben erbliche Klassenbindungen die führenden Faktoren in diesen Mechanismen, die es der überwiegenden Mehrheit der jüngeren Generation ermöglichten, eine askriptive Statusposition aufrechtzuerhalten. Gleichzeitig ging mit der Wahrung höherer askriptiver Status die Erfüllung einer beträchtlichen Zahl gesellschaftlicher Pflichten einher. Auch der Übergang von einer Klasse in eine andere blieb zwar schwierig, aber möglich. So konnte im mittelalterlichen kaiserlichen China und im Russischen Reich ein Vertreter der Mittelschicht (einschließlich wohlhabender Bauern, Kaufleute und Kinder von Geistlichen) im öffentlichen Dienst aufsteigen, wenn er über ein hohes Bildungsniveau verfügte.

Der Lernprozess und die Beherrschung der Buchweisheiten durch das Kind wurden weitgehend von den familiären Umständen bestimmt. Aber während des Studiums und dann im Dienst hing viel von der Person selbst ab – sie musste Loyalität gegenüber dem beruflichen Umfeld zeigen, Ausdauer und Intelligenz zeigen. In anderen Gesellschaften spielten Schule und Bildung nur eine begrenzte Rolle bei der Statusveränderung; entweder die Armee oder das religiöse Umfeld konnten an Bedeutung gewinnen. Gleichzeitig blieben die Rolle der Familie, die Unterstützung anderer und die persönlichen Qualitäten der Person selbst wichtig.

Ein Beispiel für das Gesagte kann der Lebensweg des russischen Reformators M. M. Speransky (1772-1839) sein. Er stammte aus der Familie eines armen Landpriesters und wurde an einem Provinzseminar ausgebildet. Er entdeckte schon früh brillante Fähigkeiten zum unabhängigen Denken, war fleißig, belesen und begabt. All dies unterschied ihn vom Kreis der Seminaristen, was es den kirchlichen Behörden ermöglichte, ihn als Dienst für einen Regierungsadligen zu empfehlen, der eine Sekretärin für die Geschäftskorrespondenz brauchte. Der Eintritt in den höchsten Kreis der russischen Bürokratie brachte Speransky auf den breiten Weg des öffentlichen Dienstes.

Unter den Bedingungen der modernen Gesellschaft wird der Schwerpunkt der Mechanismen der sozialen Mobilität auf die Bildung und Berufsausbildung verlagert, während die Rolle der individuellen Qualitäten eines Menschen, der seine Situation verbessern möchte, zunimmt. Betrachten wir den Prozess der Berufsauswahl am Beispiel wissenschaftlicher und kreativer Tätigkeit. Damit die Gesellschaft einen jungen Menschen als Wissenschaftler anerkennt, ist es notwendig, aber nicht ausreichend, dass er über einen Hochschulabschluss verfügt, der ihm den Beginn einer wissenschaftlichen Laufbahn ermöglicht.

Das berufliche Umfeld wird seinen wissenschaftlichen Status dann anerkennen, wenn die Ergebnisse seiner selbständigen Arbeit von seinen Kollegen als bedeutsam eingestuft werden. Gleichzeitig werden die Ergebnisse seiner Arbeit ständig einer sorgfältigen Analyse unterzogen. Er selbst muss die Kunst beherrschen, wissenschaftliche Debatten zu führen, Unterstützer zu finden und die praktische Umsetzung seiner Entdeckungen zu erreichen. Positions- und Qualifikationsfortschritte werden ihm helfen, sich in einem beruflichen Umfeld zu etablieren, in dem neben dem offiziellen Status ein Kreis von Freunden und Gleichgesinnten eine sehr wichtige Voraussetzung für die Entwicklung eines Menschen als Wissenschaftler ist. Der wichtigste Faktor der Anerkennung sind jedoch wissenschaftliche Ergebnisse, die in breiten öffentlichen Kreisen anerkannt werden. Auf diesem Weg muss der Wissenschaftler Unterstützer in der Praxis gewinnen; Er wird sich nicht durch den durch die Medien erlangten Ruhm in der breiten Öffentlichkeit behindern lassen. Familienmitglieder sollten geduldig bei seiner kreativen Entwicklung helfen, ohne schnelle materielle Erträge und öffentliche Anerkennung zu erwarten. Zusammengenommen bilden alle diese Umstände die Mechanismen der sozialen Selektion im Bereich der Forschungsaktivitäten.

Man kann also sehen, dass das „Sieb“ des wiederholten Durchlaufens der Mechanismen der sozialen Selektion einer Person in der Vergangenheit existierte und auch heute noch in jedem Lebensbereich existiert und insbesondere in Fällen, in denen es um die Möglichkeit geht, immer strenger wird eine relativ hohe Stellung in der Gesellschaft zu erreichen. Diese Selektionsmechanismen garantieren nicht die fehlerfreie Verteilung aller Menschen in soziale Schichten und Positionen entsprechend ihren tatsächlichen Fähigkeiten. Insgesamt ermöglichen sie jedoch eine mehr oder weniger zufriedenstellende Umverteilung der sozialen Energie, indem sie akute Konfrontationen vermeiden und die Interessen verschiedener Gruppen ausgleichen.

Die umfassendste Beschreibung der vertikalen Mobilitätskanäle seiner Zeit lieferte P. Sorokin. Nur er nennt sie Kanäle der vertikalen Zirkulation. Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da in jeder Gesellschaft, auch in primitiven, vertikale Mobilität in gewissem Maße vorhanden ist. Zwischen ihnen gibt es verschiedene Öffnungen, Aufzüge, Membranen, durch die sich Individuen jedoch auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Institution - Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als verwendet werden soziale Verbreitungskanäle(Abb. 13.6).

Armee fungiert als Kanal nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Große Verluste im Führungsstab führen dazu, dass freie Stellen aus den unteren Rängen besetzt werden. Im Krieg kommen Soldaten durch Talent und Mut voran. Nachdem sie im Rang aufgestiegen sind, nutzen sie die daraus resultierende Macht als Kanal für weiteren Aufstieg und die Anhäufung von Reichtum. Sie haben die Möglichkeit zu rauben, zu plündern, Trophäen zu beschlagnahmen, Entschädigungen zu verlangen, Sklaven wegzunehmen, sich mit pompösen Zeremonien und Titeln zu umgeben und ihre Macht durch Erbschaft zu übertragen.

Reis. 13.6.

Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 dies erreichten, angefangen bei den unteren Rängen. Von den 65 byzantinischen Kaisern wurden 12 durch militärische Karrieren befördert. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas stammten aus dem einfachen Volk. Cromwell, Grant, Washington und Tausende anderer Kommandeure stiegen in der Armee in die höchsten Positionen auf.

Kirche Als gesellschaftlicher Zirkulationskanal beförderte es eine große Zahl von Menschen von unten nach oben in der Gesellschaft. Gebbon, Erzbischof von Reims, war ein ehemaliger Sklave. Papst Gregor VII. ist der Sohn eines Zimmermanns. P. Sorokin untersuchte die Biografien von 144 römisch-katholischen Päpsten und stellte fest, dass 28 aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Die im 11. Jahrhundert eingeführte Institution des Zölibats (Zölibat). Papst Gregor VII. verpflichtete den katholischen Klerus, keine Kinder zu haben. Dadurch konnten nach dem Tod der Beamten die frei gewordenen Stellen mit neuen Leuten besetzt werden.

Zusätzlich zur Aufwärtsbewegung war die Kirche ein Kanal der Abwärtsbewegung. Tausende Ketzer, Heiden und Feinde der Kirche wurden vor Gericht gestellt, ruiniert und zerstört. Unter ihnen waren viele Könige, Herzöge, Fürsten, Herren, Aristokraten und Adlige von hohem Rang.

Die Schule. Bildungs- und Erziehungsinstitutionen, egal welche konkrete Form sie annehmen, haben in allen Jahrhunderten als mächtiger Kanal der sozialen Zirkulation gedient. Die USA und die UdSSR sind Gesellschaften, in denen allen Mitgliedern Schulen zur Verfügung stehen. In einer solchen Gesellschaft bewegt sich der soziale Aufzug von ganz unten, durchquert alle Stockwerke und erreicht ganz oben.

Die USA und die UdSSR sind das eindrucksvollste Beispiel dafür, wie es möglich ist, beeindruckende Erfolge zu erzielen und zu großen Industriemächten der Welt zu werden, indem sie an gegensätzlichen politischen und ideologischen Werten festhalten und ihren Bürgern gleichermaßen gleiche Chancen auf Bildung bieten.

Großbritannien stellt den anderen Pol dar, wo privilegierte Schulen nur der Oberschicht zur Verfügung stehen. Der Sozialaufzug ist kurz – er bewegt sich nur in den oberen Etagen des Sozialgebäudes.

Soziologische Werkstatt

Wie kann eine Schule oder Universität als sozialer Aufzug dienen? Nennen Sie einige Beispiele aus dem Leben um Sie herum.

Ein Beispiel für den „langen Aufzug“ ist das alte China. Zur Zeit des Konfuzius waren die Schulen für alle Klassenstufen geöffnet. Die Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig von ihrem Familienstand ausgewählt und an weiterführende Schulen und dann an Universitäten versetzt, von wo aus sie in hohe Regierungsämter befördert wurden. Unter dem Einfluss von Konfuzius galt die Regierung der Mandarinen als die Regierung der chinesischen Intellektuellen, die dank des Schul-„Mechanismus“ zu einem höheren Stand kam. Der Bildungstest spielte die Rolle des allgemeinen Wahlrechts.

So hob die chinesische Schule das einfache Volk ständig hervor und verhinderte den Aufstieg der Oberschicht, wenn diese den Anforderungen nicht entsprach. Dadurch wurden Amtsaufgaben in der Regierung nach Bedarf wahrgenommen und Positionen nach persönlichen Talenten besetzt.

Der in vielen Ländern hohe Wettbewerb um die Zulassung zu Hochschulen und Universitäten erklärt sich aus der Tatsache, dass Bildung der schnellste und am besten zugängliche Weg zur Aufstiegsmobilität ist.

Eigen manifestiert sich am deutlichsten in Form von angesammeltem Vermögen und Geld. Sie sind eine der einfachsten und effektivsten Möglichkeiten der Sozialförderung. Im XV.–XVIII. Jahrhundert. Die europäische Gesellschaft begann, vom Geld regiert zu werden. Nur wer Geld und keine adelige Abstammung hatte, erreichte hohe Positionen. Die letzten Perioden der Geschichte des antiken Griechenlands und Roms waren gleich.

P. Sorokin stellte fest, dass nicht alle, sondern nur einige Berufe und Berufe zur Vermögensbildung beitragen. Nach seinen Berechnungen ermöglicht dies in 29 % der Fälle den Beruf eines Fabrikanten, in 21 % eines Bank- und Börsenmaklers, in 12 % eines Kaufmanns. Die Berufe des Künstlers, Malers, Erfinders, Staatsmanns, Bergmanns und einiger anderer bieten solche Möglichkeiten nicht.

Familie und Ehe werden zu Kanälen der vertikalen Zirkulation, wenn Vertreter verschiedener sozialer Status eine Allianz eingehen. In der europäischen Gesellschaft war die Heirat eines armen, aber betitelten Partners mit einem reichen, aber nicht adligen Partner üblich. Dadurch stiegen beide auf der sozialen Leiter auf und bekamen, was jeder wollte.

Ein Beispiel für Abwärtsbewegung finden wir in der Antike. Nach römischem Recht wurde eine freie Frau, die eine Sklavin heiratete, selbst zur Sklavin und verlor ihren Status als freie Bürgerin.

Selbst primitive Gesellschaften waren daran interessiert, von den Begabtesten regiert zu werden. Doch wie kann man angeborene Talente entdecken, wenn es keine besonderen Methoden und Techniken gibt? Die Alten fanden einen sehr einfachen Weg. Durch empirische Beobachtungen fanden sie heraus, dass kluge Eltern mit größerer Wahrscheinlichkeit kluge Kinder haben und umgekehrt. Die These über die Vererbung der Eigenschaften der Eltern war fest in den Köpfen unserer Vorfahren verankert. Dies ist die Grundlage des Verbots von Kastenehen. Je niedriger die soziale Stellung, desto weniger Tugenden haben Eltern und vererben diese an ihre Kinder. Umgekehrt. So entstand es nach und nach Institution der Vererbung des sozialen Status Eltern von Kindern – jemand, der in eine Familie mit einem hohen sozialen Rang hineingeboren wird, verdient auch einen hohen Rang.

Die Familie ist zum Hauptmechanismus der sozialen Selektion, Bestimmung und Vererbung des sozialen Status geworden. Die Abstammung aus einer Adelsfamilie garantiert nicht automatisch eine gute Vererbung und eine anständige Ausbildung. Den Eltern lag die beste Erziehung ihrer Kinder am Herzen; dies wurde für die Aristokratie zur verbindlichen Norm. In armen Familien konnten die Eltern keine angemessene Bildung und Erziehung gewährleisten. Jede Gesellschaft braucht Garantien. Sie könnten von Adelsfamilien geschenkt werden. Aus ihnen rekrutierte sich die Führungselite. Die Familie ist zu einer der Institutionen zur Aufteilung der Gesellschaftsmitglieder in Schichten geworden.

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Wie sorgen Eltern in Ihrer Familie für eine bestmögliche Erziehung ihrer Kinder? Erzähl uns darüber.

Den antiken Gesellschaften lag die Stabilität der Familie mehr am Herzen, denn für sie war die Familie gleichzeitig Schule, Berufsbildungszentrum, Industrieverband und vieles mehr. Als die Familie an Bedeutung und ihren Heiligenschein zu verlieren begann, Ehen leicht auseinanderbrachen und Scheidungen zu einem alltäglichen Ereignis wurden, musste die Gesellschaft all diese Funktionen übernehmen. Schulen entstanden außerhalb der Familie, Produktion außerhalb der Familie, Dienstleistungen außerhalb der Familie.

Kinder bleiben nur solange sie minderjährig sind in der Familie. Tatsächlich wachsen sie außerhalb der Familie auf. Die Bedeutung der Reinheit des Blutes und der ererbten Eigenschaften ist verloren gegangen. Menschen werden zunehmend nicht nach ihrem familiären Hintergrund, sondern nach ihren persönlichen Qualitäten beurteilt.

Zusätzlich zu den aufgeführten gibt es auch vertikale Zirkulationskanäle politische Parteien Und Berufsgruppen.